――駄目(🎢)だ、(🍱)駄(duò )目(mù )だ、駄目(mù )かも知れな(🔵)い、源吉はさう考(😟)(kǎo )へた。然し、(⏮)えツ、(🥟)口惜(🐷)しい(👷)、「覺(jiào )え(🐪)てろ!」(💥)源(yuán )吉は齒をギリ/\かんだ。彼は何かに醉(🥅)拂つたやうに、夢中にな(🚔)つ(🦕)て(🎞)ゐた。
その連(lián )中は、お婆さんなどにつかまると、くど/(🍄)\暮しの苦しいことや、自分(🖖)達(dá )の昔からのことなどを口説かれた。そして、「地主(zhǔ(💊) )樣(yàng )」にな(👘)んか、どう(💭)か手(shǒu )荒い事をしないでくれ(💔)と(🤵)拜ま(📁)れ(👁)たり(🍏)した(🗓)。「俺(♍)んど(😮)こ(🔊)の息子(😋)ば(🚴)、そ(🍉)つたら(👇)寄合ひさ(✋)なんか出さないで(👱)、(🌌)すぐ(🕡)歸れツて(💍)云(yún )つ(⏱)てくれ。」と(🛏)、頭から、どなられたところもあつ(🐗)た(🗯)。「碌なもの(🛃)にな(⛴)ら(🌫)ない。」さうい(👖)ふ處(🏰)は(🕐)何んと云つても駄(🕕)(duò )目(🔙)だつ(❣)た。それから、皆(👜)のする(🚺)事を危ぶ(🌫)んで、「何(🗨)んか、別(bié )にえゝ(🔽)こ(🏽)どでもねえべ(👹)か。」と云つたり、「失(🕦)敗しくじつ(🆖)たらハ、飯の(🌧)食ひツぱぢ(🍜)になるべし。」(🈴)と云(yún )はれたりした。
「よく聞(🛣)いて(🤨)みれば、お芳ア、そん(🍢)なに(🙏)札幌(huǎng )さ行えぎたい、(🛑)行ぎたいつて(🥚)、(📯)行(há(⛔)ng )つた(🥎)んで(🌳)ねえツてなア(🏃)。」
(🍻)皆(jiē )は互(hù(🗜) )に見(jiàn )※(「(🐛)廴(jià(🎗)n )+囘」、第(dì )4水(🎙)準(⏸)2-12-11)はして(🈺)み(🌸)た。そ(🙆)れか(📺)ら手が、あや(👩)ふやに七ツ、八ツ擧(🙊)が(🕣)つた(🐻)。
「(🏪)う(⏳)まく行(háng )くツかい(💊)?」(🚕)
誰もなかつた。
が(😊)、その意見は、忽ち皆(jiē(🎩) )の反對に會(🐎)(huì(🔃) )つ(💡)てしまつ(💜)た。そんなことは(🔜)とても出來得な(💣)い(🥝)こ(⌚)と(🐖)で(🏈)あり、又すべ(🍲)きことでない、さう百(🕊)姓(xìng )は誰(shuí )も考へてゐた(🙅)。
「ホラ、校長(zhǎ(🎵)ng )先(🔝)生(🚓)!」母(🎑)がどなつた。
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