といったこと(📔)を(⏺)思い起(🗻)(qǐ )した。孔子は或(⏸)は、(😤)自分を「人(rén )君(jun1 )の(🌕)風がある(🎑)。」(🎣)な(🚉)どと讃め(🙇)て、そ(🐓)の実、何かの欠(🎤)点を婉曲に(⏺)諷刺して(💷)いるのではあ(💏)るま(🤵)いか。そういえば、世間(🚲)で(🦑)は、子桑(sāng )伯(🐒)子しそう(🗨)はくしと自分とを、同(tó(😻)ng )じ型の人(🤦)(rén )物だと評し(🦀)ているそう(🗾)だ。子桑伯子(🚂)(zǐ )は物にこせつかない(🚿)、いい男(🖼)だ(🙆)が(👲)、少し大ざっぱ(♑)過ぎ(🛀)る嫌いがな(🏵)いでも(🥉)ない。或は自分にもそんな欠(🚥)点があるのではなかろうか。自分(👀)だけでは、(🖼)そんな事が(🔥)な(😲)い(📼)ように気をつけ(🙈)ている(🔊)つもりでは(👺)あ(🥏)るが。――彼はそん(📱)なことを考(🐑)えて(🤗)、讃められたために(💧)却(què(🐌) )っ(💸)て不安な気持(🏹)になるので(🗄)あ(🔂)った。
「(🎛)全(💫)く珍(zhē(⏳)n )らしい牛じ(🐔)ゃ。しかし血統が悪くては物(🏽)になるまい。」
「(🏄)1詩でも音(🍀)楽でも、究(🎊)(jiū )極(🕟)は無邪の一語に(🕛)帰する。無邪(xié(📯) )に(🚀)さ(🦕)えなれば、(🕥)下手(shǒu )へた(🤪)は(🐩)下(xià )手なりで、ま(🤜)ことの詩(shī(🈹) )が出来(🚘)、まことの音楽(lè )が奏でら(😔)れ(🕜)るものじゃ。この自(zì )明(míng )の(🐀)理が、君には(🕉)まだ体得出来ていない。腕(wàn )は達者だが、惜(xī )しい(🐷)ものじゃ。」
「(🌨)決(jué )してお世辞は申(💠)しません。」
(違(🕎)わない、違(wéi )わな(👘)い、――何のこ(👂)とだろ(🚀)う。)
孔(🅰)子(🗼)(zǐ )は、(🌹)むろんそれを(🔣)聞(wé(⤵)n )きの(🗳)がさ(⚫)な(🔑)かった。彼(📽)はきっとなっ(🌘)て(📑)そ(📙)の門人にいった。
彼が、こんなに(💋)惨めな失敗をくりかえすよう(🎍)に(🥠)なった(🙀)のは(🔎)、不思(🆓)議に(🕞)も、孔子(🏽)(zǐ(💘) )が(👂)司空の職(🍨)(zhí )を奉じて、彼(🚢)の上に坐るようになってからのことである。孔子は、これまでの司空(kōng )とち(🎖)がって、非(📿)常な部下(🍸)(xià )思い(🕉)で、めったに怒(⛱)った顔を(🙁)見せたこと(🤪)も(🌪)ない(🛬)のだが(🏾)、どう(🧟)いうものか(🏗)、いざ(🦌)奏(zòu )楽となると、(🥕)楽長の(🔭)手がにぶっ(😗)てしまう。むろん(💷)孔(🌔)子は(😑)、音(⤵)楽(❇)の道(✒)にずい(👽)ぶん深くはいっ(📕)ている人だ(🦃)から、(✒)楽長としても(🚓)、彼を(🐬)甘く見るわけには行かない。しかし、そのために手が固くなる(🧚)のだとは、楽長自身も考えていない。
「お(🏻)前に(🚋)も、まだ礼のこころ(🈴)はよく(💺)わかっていない(🥖)ようじゃな(🥢)。」
或(👈)(huò )ひ(🏫)と曰(🙁)く、雍ようや(🦕)仁に(🧢)して佞ねい(🗞)ならずと。子曰く、(🖲)焉(yān )いずくんぞ佞を用いん。人(📫)に禦(yù(🕕) )あ(🔵)たるに口(👱)給を以てし(🈳)、しばしば人に憎(🌠)まる。其(💉)の仁なる(😸)を知らず、(🐷)焉くんぞ佞を用(💢)いん。
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