先師が匡(kuāng )きょうで遭難(🙋)された(👉)時(🕔)いわれた。――
「大宰はよく私のことを(🗜)知っておられる。私は若いころには微賎な身分だった(🙊)ので、つまら(🌰)ぬ仕事(shì )をい(🏟)ろいろ(🍧)と覚えこん(😗)だもの(🤭)だ。し(🛅)かし、多能だ(🏑)か(🧟)ら(😗)君子だ(🕠)と思(🕒)(sī )われたのでは赤面(🔙)する(🎹)。いっ(🛵)たい君子とい(🚘)うものの本質(➖)が多(duō )能ということにあってい(⛹)いものだろ(🤩)う(🌡)か。決してそんな(📸)ことはない。」
うす(👤)氷ふ(📫)むがごと、(🐍)
「堯(yáo )帝の君徳(dé )は何(🐽)(hé(💔) )と大(dà )きく(🍁)、何と(💌)荘厳な(🕘)こ(🌴)とであろう。世に真に偉(wěi )大(dà )なも(🎁)のは天の(🍗)みであ(🍯)るが、ひ(🎪)とり堯帝は天とその偉大さを共にして(💒)いる。その(🥜)徳の広大(dà )無辺(🤐)さは何と形容(🏃)してよいか(🚎)わからない。人(🥄)はただ(🚪)その(🚍)功業の荘厳(🥛)(yán )さと(👠)文物(wù )制度の燦然たるとに(🛎)眼を見はる(🦓)の(🤜)みで(💁)あ(🛥)る。」
「(🍾)ここに(🥧)美玉(🎥)(yù )があ(👄)ります(❗)。箱におさめて(💃)大切にしまってお(🎯)きましょう(🛑)か(🕷)。それとも、よ(💩)い買手(🆚)を求め(🎡)てそれを売り(🤩)ま(🛠)しょ(🎊)うか。」
一六(二〇〇)
○ 以上の三章、偶然か、論(🛣)語の編纂者に意(👼)あつてか(😌)、孔子(zǐ )の(🦈)門人中(😵)最も(🧣)目(🦃)(mù )立つて(🔚)いる(🔁)顔(yá(🎏) )渕(yuān )と子路(🍼)と子貢(🕣)の三人(rén )をつぎつぎ(🐵)にとらえ来(🏎)(lái )つて、そ(🤫)の面目を(🆓)躍(🏃)如(rú )たらしめている。こ(🛏)の三章を読むだけ(🎎)でも(📅)、(📊)すでに(🌙)孔門(🐔)の状況(kuàng )が(🍸)生(🧗)き生き(🚢)と(🦂)う(⛵)か(🎋)がわれるで(💯)はないか。
○ 巫馬(mǎ(😓) )期==孔(🏊)子(zǐ )の門(💚)(mén )人。巫馬は姓、期は字、名(mí(🕓)ng )は施(🍃)(し)。
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