「司空(kōng )様が(🏔)お呼びでございます。」(🍪)
「3むずかし(👎)い(🧙)の(⏺)は温(😋)顔を以て父(😒)母に仕(🖋)えることだ。現に(🔱)代って(💲)仕事に骨を(🤵)折っ(🗨)たり(👸)、御馳走(🐒)があるとそれを親にすすめたりするだけ(🍩)では、孝行だとは云(yún )えない。」
「で、わしは(🏬)、違わないよ(⛴)うになさるがよ(🐪)い(🍗)、と答え(⏳)て置い(🏿)た。」(🛎)
(🔕)もう一つは、子夏の問(㊗)いに対する答えだが、そ(🏽)れは、
懿(yì(📚) )子は、(🥖)その意味がわ(🐭)かってか、わからない(🕯)でか、或は、わかって(🥥)も知らん顔をする方(🛳)が都(dōu )合がいいと考え(📥)て(👣)か(🍘)、重ねて問(🐨)(wè(🐤)n )いただしても見な(💩)い(💖)で(🔧)、帰って行ってし(🎊)まっ(🛬)た。孔子は、い(😼)くらかそ(🥖)れが気(qì )がか(🐸)り(🥙)になら(🚦)ない(⚓)でもな(🕤)かった(〽)の(🍋)であ(🤘)る。
とい(😰)ったことを思い(🦏)起した。孔(kǒ(🚿)ng )子は或は、自(zì )分を「(💾)人君(🤟)の(📍)風(🚮)がある。」などと讃めて、そ(✊)の実(🍆)、(🚖)何かの(🔈)欠(qiàn )点(💅)(diǎn )を婉曲に(👭)諷刺(🧢)してい(🥐)るのではある(🤰)まいか。そ(🙅)ういえ(🚣)ば、世(🤯)間(🔇)では、子桑伯子し(🕓)そう(✔)はくしと自分と(🦎)を、同(tóng )じ(😫)型の人物だと評しているそうだ。子(👱)桑伯子は物(👞)に(🔩)こ(🤷)せ(🚉)つかない、いい男だが、少(🎊)し大ざっ(📃)ぱ過(🛫)ぎる嫌(🤚)いが(🌛)ないでもない。或は自分に(⏳)もそんな欠点があるので(😸)はなかろうか。自分(⭕)だけでは、そん(👳)な(🖌)事がないよ(🏦)う(⛏)に気をつ(⬅)けているつもりで(🤥)はある(💲)が。――彼はそんなことを考えて(💗)、讃められたために却って(🈸)不安な気持(chí )にな(🌡)るのであっ(🕘)た。
9 子(🛏)貢問う。師(🅿)と商(😮)とは孰れ(🆗)か賢(まさ)れる(🎡)と。子(zǐ )曰く、師や(🍴)過(guò )ぎたり、商や(🎼)及ばずと。曰く、然(➗)らば則(😺)ち師愈(🖤)(まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、過ぎたる(⬅)は猶(💃)(yóu )お及(jí )ばざる(💁)がごとしと。(先進(🅾)篇)
孔子は答(🚟)をうな(👸)がした。しかし樊遅はもう一(🕔)度「(🖖)は(👙)あ。」と答えるより仕(✏)方がなかっ(🕹)た。
「違(wéi )わない(🔌)よ(💿)うに(♓)な(🤰)さるが宜(yí )しかろう。」
彼は、そう答(🕦)えておいて、これまで門(💁)人(ré(🦅)n )たち(🏗)が孝道(🛷)につい(🏠)て(🏼)訊(🤱)ね(🏄)た時(shí )の孔子の教(❕)えを、彼の(🐪)記(jì )憶の中(🚸)からさがして見た。先ず思い(😑)出(chū )されたの(📔)は、(🕯)孟(mèng )懿子(zǐ )の息子の孟武(🤬)(wǔ )伯(📴)の問(➖)に対(duì )する(🚜)答えであ(🖨)った。
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