(🧠)子路は、先師に(🕤)そういわれ(📨)た(🌼)の(🚫)がよほど嬉(🎃)し(💨)か(😓)った(🚸)と(🏼)見え(🐭)て(🤯)、それ以(🗡)来、たえずこの詩を(🈹)口ず(🔉)さんで(🏴)いた(🐟)。す(🤽)ると、(✝)先(xiān )師(shī )は(✴)いわ(🛂)れ(📷)た。―(🍥)―
「道を(⛱)行おうとする君は大(😧)器で強靭な意志の持主でなければ(🥞)なら(📊)ない(⛱)。任務(🐩)が重(chó(😲)ng )大(🥑)でしかも(📣)前途遼遠だからだ。仁をもって自(🤫)分(fèn )の任務とす(🦄)る、何と(🛐)重いで(🍜)はないか。死(🎆)に(🕠)いたるまで(🖕)その任務はつづく(🎮)、何(🌴)と遠(yuǎn )いではないか。」
「鳥は(🎒)死ぬまえに悲(📺)しげな声(👿)で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに(🛹)善言(yán )を(🤐)吐(🕐)く(🤸)、と申します。こ(👯)れから(✍)私(sī )の申(shēn )上(shà(🍘)ng )げますことは、(💎)私(⛹)の最(🌀)後(🌗)の言(😾)(yán )葉(yè(🎛) )でございますから(⛲)、(🏡)よく(🌆)おきき(🧢)下さ(🧝)い。およ(🕴)そ(👭)為政(zhè(🔕)ng )家が自(zì )分の(🛒)道(dào )と(🗑)して大切(🤴)にしなければな(🍔)らな(🍗)いことが三つあります。そ(🦏)の第一(🍌)は態度を(🛣)つ(👵)つしんで粗暴(🤣)怠(dài )慢にな(🏙)らないこ(🗞)と、その第二(èr )は(🏌)顔色を正しくし(🦋)て(🍰)信(🍑)実の気持があふれる(🤾)こ(🏐)と、(🧠)その第(👶)三(sān )は、(🚠)言(yán )葉(yè )を(🏯)叮(😧)重にし(⬜)て野卑不(bú )合理(lǐ )になら(🔕)ないこと、こ(🚢)れであります。祭典(diǎn )のお供(gò(🚡)ng )物(wù )台の並(bìng )べ方などのこ(🌮)ま(🦃)かな技術(shù )上のことは(🐉)、それぞれ係の役人がおりますし(😁)、一々お気にか(📙)けられなくともよい(⭐)こ(😱)とでございます。」
二(🏅)七(一七四)
八((🍡)二一三)
○(🧔) 詩(🥟)(shī(🏉) )経の内容を(📊)大(dà )別す(💅)ると、(🏑)風(fēng )・雅・頌の三つになる。風は民謠、雅は朝廷の歌、(🦓)頌は祭事の歌で(🕉)ある。
一三(🕸)(二一(yī )八)
○(🎫) 次(cì )(原文(wén ))==一(yī )般(bān )に「(🤶)つぎ」「第(😱)(dì )二」の意(📬)(yì )味(wèi )に解されているが(🗼)、私は「途(🌄)次(🙎)」(🔩)などとい(🗯)う場合の(🐵)「(🌮)次(cì )」と同じく、目標に達する一歩手(shǒu )前の(😅)意(🐄)(yì(🔴) )に解し(🥣)たい。
招きゃこの胸(🍺)(xiōng )
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