8 子曰く、(📒)父母に(✌)事えては幾諌(き(☕)かん)す。志の(🛐)従(🖱)わざるを(🗻)見ては、又(yòu )敬(jìng )し(🎌)て違わず、労し(🔛)て怨(yuà(🔜)n )み(🔸)ずと。(里(🚥)(lǐ )仁篇(piān ))(🆚)
と、もう(🐖)一度(dù )彼は(🕶)首(shǒu )をひねった。そ(🎏)して(🤕)最(zuì )後(🎲)に次(🎓)の言(🚮)葉を思い起した。
「礼は簡に失し(🤞)てもなら(🧞)ない(🗾)が、(🐾)また(🕹)過(guò(🤞) )ぎ(⏯)てもな(🍩)らな(💤)い。9過(🚹)ぎたるはなお及ば(🏎)ざ(🏕)るがごとしじゃ。人間に(📁)はそれぞれに分というものがあるが、そ(🙃)の分(fèn )を上下(🛸)しないところに、礼(👒)の(🍓)正(zhèng )しい(🚂)相(📩)(xiàng )があ(👠)る。分を越えて親を祭るのは、(🖇)親の靈(😮)をして非(🧔)礼を享(⛰)(xiǎ(🚶)ng )うけしめる(🐿)ことにな(👒)るの(😱)じゃ。のみならず、(🐻)大(👪)(dà )丈(zhàng )夫の非礼は(🤭)やがて(🤲)天下(xià )を紊(🚦)みだるも(🌶)とになる。親の靈を(🐘)し(🚪)て(🍻)天(📞)(tiān )下(🏻)を紊(wěn )るような非(fēi )礼を享け(👫)しめて、何が孝行(háng )じゃ。」
いつの間(📭)(jiān )にはい(🔞)っ(💺)て(💡)来(lái )た(✔)のか、一(😰)人の小(⛺)姓(😵)(xìng )が、彼(bǐ )のすぐ背後うしろ(🈸)から、(🤐)そう云った。彼は返事をす(⛅)る代りに、(🕡)ばね仕掛の人形のように(📢)、卓のそばまで(🚍)行って、せかせかと服装(🥇)を(🦅)と(🎳)との(🤙)えた。
子、魯の大師に楽がくを語(😗)つげて曰(yuē )く、(😾)楽は其(❤)れ知る(⏭)べ(😃)きな(🍫)り。始め(🌇)て作(zuò )おこ(🤱)すとき翕如(🎼)き(💍)ゅ(🐊)う(🈺)じょ(🚅)た(🎉)り。之を従はなてば(🥧)純(chún )如たり。※(🐃)(「(🎷)激(jī )」(💄)の「(🦏)さんず(🤰)い」に(🚲)代(dài )えて「(❎)白」、第(🕊)3水準1-88-68)如(rú )きょうじ(🏼)ょ[#ルビの(🍀)「きょ(🥋)うじょ」は底本では「き(🙀)よよ(🎅)じょ」]たり(🍲)。繹(yì )如えきじょた(🎀)り。以て成ると。
「わしのつ(🕖)もりでは、礼に違わないよう(😈)にしてもらいたい、と思った(🔻)のじゃ。」(👊)
「(⏱)ふふむ。する(🤙)と、わしの眼(🙁)に何か邪悪な影でも(🎦)射し(🚴)てい(😌)るのかな(🕜)。」(🐛)
その瞬間(⬇)、彼はちら(🐛)と自(zì )分の(🤾)眼の(😻)前にあ(🤯)る(🍨)光が横切るように感(☔)じた。孔子の眼の(🕙)光(🔶)である。湖のような静かな(🍲)、しかもかすかに微笑を(✌)含んだ孔子(🆖)(zǐ )の眼(🧣)の(🚟)かがや(🍵)き(🤩)である。彼は、ふと何(hé )か思い(🛡)当ることでもあっ(🐨)たように立上(shàng )っ(💋)た。
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