「せっか(🥐)く道を求(🐇)めてやって来(🏸)た(🦗)のだから(🐔)、喜んで迎え(🖇)てやって(🚢)、退(💲)かな(🔭)いよ(🧔)うにして(🈯)やり(㊙)たいもの(🚽)だ。お前たちのよう(🕕)に、そ(🍃)うむごいこと(😇)をいうものではない(👻)。いったい、人(🌬)が(🔏)自分(㊗)の身を(🤲)清くしようと思(sī )って一(🧗)(yī )歩前進して来たら、(🌔)その清(💼)くしよ(💯)うとする気持を(🥙)汲(jí )んでやれば(🚶)いいので、(🚧)過去(qù )のことをいつまでも気にする必要(yào )はないのだ。」(🕛)
○ 老子(🌻)に「善(shàn )行轍(👴)迹(jì )無し(♟)」とあるが、至徳の境地については、老子(zǐ )も孔(🌆)子も同(🥍)(tóng )一(yī )であ(♋)る(❣)のが面白い。
○ (🌒)両(liǎng )端(duān )==首尾、本(běn )末、(🚐)上(➗)下、(🥎)大(dà )小(🆙)、(🍤)軽重(chóng )、(🦔)精(🖤)粗、(🙇)等々を意(🍸)味(🛷)するが、要(🐣)す(👽)るに委(wěi )曲をつくし、(🦌)懇切丁寧に教(⌚)えるとい(🖱)う(🐁)ことを形(🆚)容して「(🕞)両端を(👗)たたく(🐊)」といつ(👆)たのである。
一(yī(📞) )一(二一六)
この問(👃)答の話をきかれて、(🐡)先(😕)師(shī(🔹) )はい(✔)わ(🚑)れた。――(🌖)
○ 四十(🚔)(shí(🌌) )づら、五(🍊)十づらをさげ(🈹)、(🏐)先輩(👙)顔をし(🎶)て孔(🌑)子(zǐ )の前に並ん(💁)で(👿)い(😷)た門人たちは(🤨)、どんな(🐧)顔をしたであろう。
「君子が(💭)行って(👷)住めば、いつ(📹)までも野(yě(🏻) )蠻なこともあるまい(🔶)。」
「(🌿)私は、君子というものは仲間ぼめはし(🕺)ないも(🐣)のだと聞いていますが、や(💚)はり君(🌖)子(🚌)に(🏻)もそれ(🏳)が(⏬)ありま(🔄)しょう(👍)か。と申しますのは、昭(zhāo )公は呉(wú )ごか(🤪)ら(🍑)妃(🈂)き(🚊)さき(🎌)を迎(yíng )えられ、その(〰)方が(🔆)ご(🐊)自(⤴)分と同性なために、ご(✒)まかして呉(📣)(wú )孟子ご(💮)もう(🦏)しと呼んで(🚂)おられるのです。も(🤲)しそれ(🦕)で(😗)も昭(zhāo )公が礼を(📎)知った方だ(👻)といえます(⛲)なら、世(🖲)の中に誰(shuí )か礼を知らないもの(🌸)がありまし(😑)ょ(🌥)う。」
達巷たつこう(🈷)という村のある人(🚭)がいった。――
○ 孔子が(🐄)諸国遍(🚕)歴を終(🔸)つて魯(😊)に帰つたのは。哀公(📗)の十一年で(🤙)、六十八(bā )歳の(👂)時であつたが、その(⛄)後は、直接政治(👄)の局にあたる(🏷)ことを断(duàn )念し(❎)、専(💿)心門人(rén )の教育(🕑)(yù )と(🌛)、詩書禮楽の(🏥)整理とに(📲)従事し(✒)たのであ(⬜)る(🌼)。
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