陽(yá(💝)ng )貨は(🥩)、魯(🕝)の大夫季(jì )平子に仕えて(🧐)いたが、季(💜)平子が死(sǐ(🚷) )んで季桓子き(🛷)かんし(🕯)の代に(🍖)なると、巧(🥐)み(⛲)に(➕)彼(📧)を自家薬(yà(🏺)o )籠中の(🎷)も(🛏)の(💺)とし、遂(suí )に(😓)彼(bǐ )を拘禁し(🙊)て(😆)、魯の国(🔍)(guó(🏀) )政を専らにしていた。孔子は、その頃、すでに五(wǔ(🔍) )十の坂をこしていたが、上(🏵)下こぞっ(🆎)て正道を離(😊)れているのを嘆いて、仕(😧)官の望み(☔)を(⏪)絶ち、ひたすら(🍡)に詩書礼(lǐ(🧢) )楽の研(⏺)(yá(📀)n )鑚(zuā(🚀)n )と、青年子弟(👝)の教育とに専念して(🐕)いた。陽貨としては、孔(kǒng )子が(🤕)野(🍖)に(🕰)あって(🚛)、厳然(🏰)(rán )として(🍼)道(🔩)を説(shuì )いているのが、何よりも恐(kǒng )ろし(🏺)かった。で(🥑)、出来れば彼(bǐ )を(😳)自(🎧)分(📸)の味方(fāng )に引き入(rù )れたい、少く(📐)とも一(⏩)(yī )度彼(bǐ )に会(🕜)って、自(🎼)分(🍿)が賢者を遇する道(🎾)を知って(🥃)いる人間であるこ(🔙)とを示し(🍾)て置きたい、(🔠)と思っていた。
「なに? 陽貨から(😼)の贈(🈺)(zè(🔤)ng )物じ(🚣)ゃと?」
こんな言(🔇)(yán )葉がつ(🕘)ぎつぎに思い出(chū )された。樊遅は、しかし、自分(🎪)に実行が出来(🏷)るか出来(🌏)ないか(🐙)は別(bié(🍊) )として、言葉(yè(🍐) )の意味だけは、そうむ(✴)ずか(🈯)しいとは思わ(🚆)なかっ(🐤)た。
楽長は邪心と云われ(🌍)たので、(😕)駭(♌)お(✳)どろいた。さっき孔子を(😆)怨(😸)む(😿)心がきざ(🥀)したのを、もう見(jiàn )ぬ(🎯)かれた(🌸)のか知ら、と疑った。
「(🙊)如何にも(🚓)、それ(👣)は知者と(😹)は云えませぬ。」
「大(dà )まかも、大(dà )まかぶりだと(🥄)思(😳)いますが……」
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