「私(🚽)に言(yán )わ(🌗)せると、それは、君ら(🛒)に(👼)、ほんとうの(😼)意(yì )味(wèi )で(🏒)自(zì )分を(👧)たい(🏛)せつ(🍡)にする心(😣)が(⛰)ないから(✏)なの(🥄)だ(😳)。言(🏌)いかえ(🔃)ると(💸)、君(jun1 )ら(🎹)には(🆗)、(🥤)自分で自分をたいせつにす(🥨)る自主(🚂)性(💸)というもの(⚪)がまるでな(😲)い。さらに(🖼)言(yán )いか(⬅)え(🐤)ると、君ら(🤡)は多数をたのみ、多数のか(🥗)げに(😰)かくれて(🎱)、何よ(🧕)りもたい(🍤)せ(🏧)つな(🚢)自(🖐)分の良心を眠ら(❕)せ(🐒)る(🚆)ことに平気な人間(jiān )なのだ。私(sī(💾) )は(💄)、(🔽)現在の日(🌆)本人(💄)(ré(🐿)n )の大多数(🍎)がもっている最(🗣)大(👝)の(📛)弱(🦑)点(diǎn )を、君(🥚)らの(🤦)今朝(cháo )の起床の様(⛩)(yà(🌼)ng )子でま(🐡)ざ(💝)まざと(📧)見(🦍)せつけら(🏋)れたような(🍶)気がして、全く、暗然あん(📜)ぜん(🐊)とならざる(➿)を得(♋)なかったのだ。―(🆒)―」
(🐌)次郎が、(🚙)寒そうに(💚)肩かた(📢)を(🚁)すくめながら(🎖)、言(🍬)うと、
凍こおりついた(🚣)ような冷たい空(🔦)気(⏲)をやぶっ(🉑)て、(🥢)板(bǎn )木(mù )が鳴り(📬)だした。そ(🎄)とはま(🤴)だ、真(zhēn )っ暗で(🗿)ある(💉)。白木綿(📀)しろもめんの、古ぼけたカ(🏫)ー(🚫)テンのす(✖)き間から、硝子(🥉)(zǐ )戸ガラスどごしに、大きな星(xīng )がまたた(🐏)いている(🌒)のが、はっきり次郎(🧥)の眼(➿)に映(yìng )った。
(🕟)こ(🚈)の(🚖)妙音(yīn )をつきだ(🥣)した(🔨)小(⛹)(xiǎo )僧こそは、実に、後年の(🕯)森田悟由ごゆう禅師ぜんじだったそうである。
朝倉(🏢)先(xiān )生(🍠)は、かつ(🦂)て次郎に(🐑)、「現在(zà(🔭)i )の日(😢)本の指導(dǎo )層(cé(🐅)ng )の大多数(shù(🦊) )は、正面からは全く反対のできないようなことを理由にして、(🏧)自分たち(👛)の立場を正当(🔫)(dāng )化したがる(😃)きらいがあるが、そう(🎫)したずる(✒)さは(🍛)、(㊙)ひとり指導(dǎo )層だけに(💡)限られたこと(🤥)ではないようだ。た(🍠)いていの日本人は、何かというと、表面堂々(🏭)と(🏬)した理由で自分(📻)の行(háng )動を弁護したり、飾かざった(🏕)り(💐)する。しかも、それで(🏖)他人(😜)をごま(😎)かすだけでなく、自分(🐮)自(zì )身の良(♋)(liáng )心を(🏅)ごま(😁)かしてい(♈)る(♿)。それをずるい(😒)などとはちっ(🕕)とも(🤵)考えない。こ(🕦)れ(🌯)はおそろし(😾)いことだ。友愛(ài )塾の一つ(🛎)の大(🎚)き(⚓)な使(🏽)命は、共同(🔬)生活の(🏹)実(💆)(shí )践(🌐)じっせん(🈺)を(🍉)通(tōng )じて、青年たちをそ(🎈)うした(🌃)ずるさか(🔤)ら救い、真理(🔈)に対してもっと誠(chéng )実(💝)な(🌞)人間(jiān )にしてや(💼)ることだ。」とい(⤵)うような意(🥒)味のことを、い(🎟)ったことがあったが、次(cì(☝) )郎は、便(biàn )所(suǒ )の中(🏵)から(🚆)、飯島の(🧝)う(👵)しろ姿(🏯)を(⛏)見おくりながら、その言葉(🏫)を思(🕣)いおこし、今さ(🔏)ら(🚩)のよ(🎁)うに、大きな困難にぶっつか(😭)ったような(🚒)気がしたのだ(👳)っ(🙀)た。
「なるほど(📕)。…(🎼)…ふん。……そういうも(🎰)のですかね。……あるいはそう(♏)か(💎)もしれない。」
「第(dì )五室で(🐴)す。僕ぼくたちで、最初(🍈)にここを受け持つ(🔆)ことにしたんです。」
次郎が(💍)、(🎉)いぶか(🗄)りなが(🎆)ら戸を(🧡)あけると、そこには大(🐀)河無(wú )門が立っていた。
「なるほど(🦈)。そう(🏆)か(😄)。――しかし、大河(hé(🥋) )にしちゃ(🚃)惜おしかった(🎊)ね。おしま(🐖)いごろにはかん(⏬)し(👵)ゃくをおこしていたようだったが。」(🧟)
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