バラエティ番組《オナニー の 効用》2行目ライン
オナニー の 効用あらすじ
一(yī )八(🏤)（二二三(🙂)）
一(yī )一(🎛)（二一(yī )六(😧)）
○ 本章に(🎷)は拙訳(yì )と(🌋)は極端(duān )に(🚯)相反(fǎn )す(💌)る異説が(🤴)ある。それ(😓)は、「三年も学問(㊗)をして俸祿にありつけ(💖)ないような愚(👼)か者は、めつたにない」とい(🤚)う意に解(jiě )するのである(❔)。孔(💃)子(🕰)(zǐ )の言(🐊)葉(😆)と(🛬)しては断じて同意しがたい。
「流(liú )転の相(xiàng )すがた(🈷)はこ(🛁)の通りだ。昼とな(💢)く夜となく流れて(🍗)やまな(💎)い。」
二（一八六(👶)）
「(🏬)麻の冠かんむりを(🤔)かぶ(🛩)るのが(😗)古(🧝)礼だが、(🐾)今では絹糸の冠(guà(🛳)n )をかぶる風(😏)(fēng )習になった。これは(🔂)節(💨)約の(👳)た(🈶)めだ。私(sī )はみ(🔃)んなのやり方(🐞)に(🚀)従おう。臣(🖊)下(xià )は堂下で君主を(🌹)拝す(🤯)るのが古礼だが、今(jī(🚝)n )では堂上(shàng )で拝する風習になった。これは臣下の増長だ。私は(🎞)、みんな(🥠)のやり方と(🕹)は(😙)ちがうが、やは(✋)り堂下(xià )で拝す(🛤)る(🍻)ことにし(🎍)よう。」
○ この(🧑)章の原(yuán )文は、よほど(😔)言(yán )葉を補つ(😮)て見ないと意(⏰)味(🌫)が通じない。特に(⛏)前(🍤)段と後(👩)段とは一連(lián )の孔子の言(📥)葉になつて居り(🕔)、その間に(🏃)意(🐐)味(wè(⛹)i )の(🍓)連(🐱)(liá(🚨)n )絡がついていない。また、後(hòu )段に(🏸)お(🐟)いては周(🐳)(zhōu )が殷に臣(chén )事(shì(🗄) )し(💍)たこと(🤠)を理(lǐ )由に「至徳」(😸)と称(chē(🚫)ng )讃(☔)して(⏸)ある(🧒)が、(♈)前(👎)段に出(chū )てい(📩)る(🍝)武(🗒)王(💨)は(💽)殷(🎅)の紂(🌋)王を討伐した人(🔣)であるか(🌶)ら、文王(🗯)時(🏡)代に対する称讃と見る(🕶)の外(wài )はない。従(cóng )つて「文王(wáng )」(🏑)とい(🌙)う言(🧦)(yán )葉を補つて(🍹)訳(yì(🐈) )する(🕰)こととし、且(qiě )つ賢(🚴)臣(ché(🐪)n )の問題で前(😷)後(🔕)(hò(🌬)u )を結(🔵)びつけて見た。しかしそ(🛋)れで(✍)も(📧)前後(hò(🚟)u )の連(lián )絡は不(bú(🥈) )充分である。と(🗒)いうのは、文王(wáng )の(🤦)賢(🚶)臣(💽)が武王の(♿)時代に(⛴)なる(🥍)と(🧢)、武王(wáng )をたすけて殷を討たせたことに(🏨)な(👿)るからである。とにかく原(yuán )文に何等かの錯誤(wù )がある(🌎)の(⛪)ではあ(🚴)るまいか。
すると(👅)、先師(🎏)がいわれた(🌹)。――(🅿)
「仁というものは、そ(🔠)う(🖍)遠(yuǎn )くにあるものではない。切実に仁(🖼)を求める人に(👶)は、仁(ré(👁)n )は刻下に(🖲)実現されるの(📜)だ。」
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