「皆に代(dà(🌥)i )つて(😲)、一通りのことをお話(🛢)ししま(💮)す。」さ(🖲)う前(📔)置きをして(🕋)石(shí(🥧) )山は、百(📇)姓(🦈)に(🚊)は(📪)めづらしいは(🏝)つ(🧘)き(👺)りした、分つた云ひ振りで(勿(🦈)(wù )論(🤝)、(🚩)百姓(xìng )などが殊更(gèng )に改まつ(🙎)たときによくある、變(⛹)な(🍏)漢語も使(shǐ )つ(😳)たが)―(🌦)―自分(📩)(fèn )達(dá )は、犬(quǎn )や豚(👴)などよ(📉)り、もつと慘めな生(🌶)活を(♋)してゐ(🗣)ること、――ところが自分達(dá )は何時か仕事を(🚑)なまけた事(🌘)(shì )でもあつたか。――(🎮)では(🏡)、何故(gù )か。自(⏱)分(fèn )達(dá )が(🍎)いくら働いても働(🏐)いても(🎼)、(🐞)とても何んの足しにもなら(🥄)な(📡)い程貧窮してゐ(🌉)るのは、實に、地主のた(🥩)めである(🧦)といふことを(😇)分り易(🚒)く、説明(🤛)し(🐩)、今度の(✨)や(🔝)うな(🍓)場合(hé )地主に小(🚂)(xiǎo )作料を(⚽)收め(🚮)る(🕰)こと(🥓)は「自(zì(💳) )分達の死(sǐ(🍯) )」を意(yì )味してゐる(🔪)、ナ(🚓)ホ(🥞)我々百(💘)姓は(🐨)、高利(lì )貸の不當な利(🍬)息(🏢)(xī )、拓殖銀(yín )行(háng )の年賦(🎪)にも、苦しめ(⛑)られ、それ(🎧)に(🥡)税(😡)金がか(🎦)ゝつ(🥚)てくる。そ(🏓)して出(chū )來上つ(🌆)た(🗂)ものは、肥料や農(nó(⛽)ng )具にも引(yǐn )合はない。か(🎤)うまで(🌯)、自(zì )分達(🖨)がなつてゐるのに、だまつてゐられるか。そ(🤓)こで、我々(🏺)は(❌)、皆(🈚)んな(🚱)にお集りを願(yuàn )ひ(⛔)、その方策(🍁)(cè )を(🛑)き(🏀)めることにしたいの(🥑)だ、と結んで(👤)壇を下りた。百姓達(🗽)は、聞き(🦋)慣れな(🌂)い言(🤬)葉(🐆)が出(🥤)る度(dù )に、石山(shān )の方を見(jiàn )て(🔈)、考へこむ(🎶)風を(🐣)した(🦇)。が、苦(🥍)(kǔ )しい(😹)生(shē(👊)ng )活の事(shì(🚗) )實(🚎)(shí(🥙) )を石山(shān )に云はれ、百姓は、(🗞)「今更(gèng )の(📠)やうに(⛪)」、自(zì )分達自身の慘め(🚑)さを、顏の眞ん前にと(📺)り出されて、(🔗)見せ(🚩)ら(📪)れた氣(qì )がしたと思つた。石山が(💄)壇から下りる(🚯)と、急(🎀)にガヤ/\し出した。今(📵)石山(🐯)の云つた事(🥀)について、あつちでも、(🈲)こつちでも話(✅)し(🎬)合つた。一番(fān )前にゐた年寄つた百姓が、「とんでも(🎀)なえ、おつかねえこと云ふ(😩)もんだ。」とブツ(🔮)/\云(yú(🦁)n )つたの(😰)を(💰)石山(shān )はおり(📎)る時(shí )に聞(🐮)いた。
それか(🏹)ら、何邊も(⛱)同(🉑)じ事を、(📃)グル/\繰りかへして、「が(🍚)つし(🏙)りかゝつて(🏻)や(🆕)るべ。」(🔺)と(⛴)い(👄)ふことに決(🍰)(jué )つた。それで皆が、や(🌚)う(🎥)やく(🐄)別れた。
一寸(🌸)すると、遠くで、馬橇(🧙)の(🌶)鈴の音が聞(⌚)えてきた(🛣)。
百(bǎi )姓の二、三(😟)人は、先生(shēng )の使ふ「(🍙)團(tuá(🤷)n )結」といふ聞き(🥜)覺えた言葉(🐥)(yè )を使つて、叫ん(🚶)だ。
「地主の野郎、下手なごとしたら、袋(dài )たゝきだ。」さう、大聲で源吉(jí )に云つ(📲)た。そして、さう(🍖)いふ(🔶)氣勢(🔍)が、(✌)云はず語ら(📕)ず(🗾)、皆の氣持を横に(🏂)、太く強く一本に結びつ(🚽)けてゐた。若(ruò )し、(😯)彼(bǐ )等(㊙)の(💷)前(⏭)に何か邪魔(mó(🌊) )ものが出たと(🦂)したら(🤜)、それ(📞)が(⛳)ど(🆙)ん(👕)な(✡)ものであら(😅)うと(🚹)、騎兵の(👬)一(yī )隊が敵(🔎)陣(🏟)(zhè(🐽)n )の眞只中に飛び込ん(🥥)で、馬の(😔)蹄(🎤)で縱(zò(🔓)ng )横に蹴ちらすやうに、一(yī )氣にやつつ(👞)けたかも知れない。――それ(🚶)は、誇張なくさう(😾)だつた。
(🚫)一寸する(🦍)と、それ(⚪)等(🌤)の人が、一(yī )度に、こつちに向(🍖)(xiàng )つて走つてくるら(🚲)しか(🚸)つた。
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