「(🤽)もとより(⛓)天意に(💩)かな(🚍)った大徳(🗺)の(🎰)お方で、まさに聖人の(📪)域に達してお(⛎)られます。しか(🦏)も、その上に多能(🐪)でもあ(🐵)られます。」(🚼)
「社会秩序の破(📊)(pò(👰) )壊(huài )は、勇を好(🏒)んで貧に(🍴)苦(⛲)しむ(🙉)者に(🔮)よ(🚆)ってひき起(qǐ )されがち(🚫)なも(🈶)ので(🐡)あ(🦄)る。しかしま(😕)た、道には(😔)ずれ(🗜)た人を憎み(🥘)過ぎること(🛣)によっ(💙)てひき起(🕗)されることも、(🌦)忘(wà(🚗)ng )れてはならない。」
二(èr )〇(二〇四)
「出でては(⛪)国君上長(♐)に仕える。家庭にあっては父(💿)母兄姉に仕(shì )える。死者に対(🍉)する(🏊)礼は誠(chéng )意のかぎり(🕕)をつくして行う。酒(jiǔ )は飲んでもみ(🥎)だれ(🤚)ない(🔉)。―(🚢)―私に出来ることは、先ずこ(🥞)の(🧤)く(🐽)らいな(📥)こ(📱)とであろ(🦀)うか(🔤)。」
曾(céng )先(😄)(xiān )生がい(🈶)われ(⏲)た。――
○ 天下==当時はまだ殷の時代で。周室の天(⛺)下(xià(🧒) )ではなかつた(🐓)が、(🕚)後に天(🚾)下を支(🐝)(zhī(😞) )配した(🏆)ので(👴)、この語(📄)(yǔ(🤣) )が用いられたのであろう。
○ 原文の「固」(➿)は、「窮屈(qū )」でな(🤩)くて(🚠)「(😁)頑(wá(🥝)n )固(👸)」だとい(🗨)う(👹)説(shuì(🍎) )もある。
○(🤖) 両端(💆)==首(👵)尾、本末、上下、大小、(⏭)軽(qīng )重(chóng )、精(😄)(jīng )粗、等々を意味するが(👡)、要するに委曲をつく(🐿)し(📇)、懇(🖱)(kě(📓)n )切丁(💝)(dīng )寧(níng )に(🚦)教(🎍)え(🤺)る(🍽)ということを(🦔)形容して「両端を(🛂)たたく」と(🏠)いつたのである。
○ 子路は無邪(xié(🍼) )気ですぐ得(dé(💟) )意にな(🤷)る。孔(🎎)(kǒng )子は(🗑)、すると、必ず一(🍆)太刀あび(🏈)せる(✊)のである。
ひらりひらりと
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