またやかま(⛲)しくなつた(🦄)。地(⚫)主のことを(🚟)惡く云ふものや、それを然し(😢)何處かで擁(🌖)護してゐるものや、さうい(🖥)ふのが、お互(hù )にブツ(🖥)/(🐁)\云(🛒)ひ合(hé(🤕) )つた。中には、ブ(🕑)ツキラ棒に興(xìng )奮して、※(「廴(🚪)(jiàn )+囘(💤)」、第4水準2-12-11)は(🔆)ら(🕒)ない口(kǒu )で、吃りながらしやべる(📜)ものもあつた。が、(🖱)さう(♿)いふやうに色々(🕍)の(🍈)ことを云ひな(🧚)がら(📑)、然(rán )し(🤩)「(🍱)ど(💖)うする」といふことに(🍣)な(🔴)ると百(🏌)姓達は、ちつとも分つてゐないやう(💧)に見(jiàn )えた。石(🌄)山(shān )は壇上(shàng )に立つたきり(💢)で、だまつて皆(📐)のしやべる(🤱)の(🐨)を聞(🆙)いてゐた(🔙)。石(shí )山は(🙉)、皆(✨)(jiē )の一(🎓)番後の板(bǎ(🌟)n )壁(📿)に、先(😺)生(shēng )が寄りかゝつてゐるのを見た。そ(💧)れから少し(🥌)離(🏘)れ(🏷)た窓際に、(😬)源(❌)(yuán )吉が腕を(⛪)くんで、(👑)がつしり立つて(💳)ゐるのを知(zhī )つた。皆の(📸)眞中(💝)頃(qǐng )にゐ(🐊)て、(🖨)何か腕を振つてしきりに(🔍)し(✉)や(💀)べ(🎥)つてゐる片岡(gāng )とい(📝)ふ百(🌑)姓(xìng )は、此(cǐ )前、地主のお孃(ráng )さんが遊(🖥)(yóu )びに來たとき、石狩川(chuā(📁)n )に(🏊)落(⏭)(luò )ちた、その(🚉)時(📼)それを助けに飛込んで(🔎)、自(zì )分(🏓)で(🥨)半分(🤝)死ぬ目(mù(🙋) )に會つた男だ(👱)つた。が、大部(🏾)分(🎡)(fèn )の百姓(⬅)(xìng )は(🚵)、ポ(🎩)カーンと口(kǒu )をあいて、誰(👖)(shuí )か(💅)云ふの(🧕)を(🎥)、代る(🏦)代り、聞き(🔖)惚(🐍)れてゐた(🧣)。
差(chà )配が今年(niá(👐)n )度分の小(🌵)(xiǎ(🙋)o )作料(🎗)のことで、村(🕶)(cūn )にやつて(🔧)きて、(🧒)村の重(chóng )だつた――(😏)小(❔)金をためてゐる丸(🚖)山(shā(💋)n )の家(jiā )にゐることが(🚅)分(fèn )つたので(🔺)、「幹(🐁)部」の一番若い元氣(qì(🏝) )のいゝ石山が、校長(🍖)先(🛫)生の(💰)入智慧(✝)で作りあ(🎪)げた恐ろし(🐭)く漢字(📠)の(🈂)多(✖)い(🔬)、石山自身(❇)に(🗨)さへ、(🏒)さう(🚳)はつき(🌧)り文句も意味も分らない「陳(🌟)述書(🧐)」を(🥪)もつて、出掛(🏜)けて行つた。
一(yī )寸行つてから(🔙)、帽(🚯)(mào )子(zǐ(👈) )を忘れてきたこ(🌅)とに(🍼)氣(qì )付(✴)いた。石山(shān )はプン(🍲)/\しながら、ひよ(🤘)いとその時だけ立(🕹)ちどまつたが、(🖖)もどりもせず(🍉)に、(🚨)結果を待つてゐる「幹部」のと(🦎)ころへ、走(zǒu )つた。
が源(yuán )吉は、(😢)母(mǔ )親の、それをきいてゐるうち(👐)に、自分(✒)(fèn )でお芳(🍚)を憎んでゐる(🕶)のか(👖)、あはれんでゐるのか(🚕)分らない氣持(🧡)に(🔵)なつ(👢)た。げつそり頬(jiá )のこけた(😊)お芳(fāng )が郵便配(💁)達を入口(🥒)に立(📣)(lì )つて待つ(♈)て(✋)ゐ(🎊)る恰好が(🏟)、(🚼)源吉には見(➗)え(🐂)る(👈)と思つ(🧛)た。弱(♉)々(🥗)しい、考へ(🚐)込(🧒)(rù )んでゐる(😀)眼が、ど(🤢)うしても(🎲)離れな(🖋)い。大(🎾)きな腹をし(😏)て、(💱)―(⚫)―(🐌)だが、そこ(🆙)へ來(🐌)ると、(❇)源吉は頭(tó(🐴)u )を振るやう(🕳)に(🏚)して(🔸)、(🚉)眼(🧝)をじつとつ(🔼)ぶつた。胸が變に、ドキつい(👴)て(🍟)きて、彼に(🎰)は(🚩)苦しく(🍦)てたまらなかつた。
「(🔚)そ(🌻)れ、本當か?」
「馬鹿に澤(🎨)山(🚟)だな、どうしたん(🐯)だ。汽車はまだゞ。えゝよ。」(📔)
「なん(🏅)でもよ、お(👾)芳(🉑)居だ(🦒)ら、口(🥓)かゝ(⏳)る(⛲)し、働くだけ(📈)の畑(tiá(🔋)n )も無えべよ(🍲)、(🅿)んで、ホラ、そつたらごとから、お(🦈)芳(👁)にや(🤭)、家(jiā )うち(📓)つらかつたべ――。」
「何んだ(💱)ベラ棒(👵)奴! ウ(💞)ン(🔠)、野(🆔)郎!」さつきの、醉拂つた百姓が又身(shē(💀)n )體をヨロめか(🔧)して、(🥦)壇に上つて(🏚)きた。「何云つて(🌴)る(🎟)んだ(🐳)い。老(🕸)ボレ。そつたら(🍔)ごど(🎀)で俺だちの貧(💙)(pí(📸)n )乏どうしてくれるんだい。」(😶)
「覺(🌧)(jiào )えて(🆔)ろ(🚙)※(感嘆(🕙)符二つ、1-8-75)」
「皆(🐰)に代つて、一(yī(🏀) )通り(👣)のこ(⛲)と(🤸)を(😖)お話し(👝)しま(💮)す。」(👗)さう前置きをして石山は、百姓に(🆘)は(❣)めづ(📲)らしい(🤝)は(🔡)つきりした、(🈂)分つた云(yún )ひ(💇)振(zhèn )りで(勿(wù(🛵) )論、百姓(xìng )などが殊(shū )更に改ま(🥂)つたときによ(🍦)く(🍄)ある、(😐)變(biàn )な漢(hà(🙀)n )語(🤙)も(🔵)使(🏈)つたが)(➗)――(🔝)自分達は(🌯)、犬(quǎ(🛃)n )や豚などより、もつと(👓)慘(cǎn )めな生活をしてゐること、(💞)――(👅)ところが自分(🥫)(fèn )達(❄)は何時(👼)か仕(🎴)(shì )事をなまけ(⌛)た事(💹)でもあつたか。――では、何故か。自分達(dá(🦃) )がいくら働い(🤬)ても働(🔠)いても、とて(🤳)も(🤳)何んの(👦)足(zú(🧤) )しにもならない程貧(🖋)窮してゐるのは、實に(🚣)、地主のためで(💪)あるといふことを分り(🌂)易(yì(⛽) )く、説明し(⛰)、今度のやうな場(🥀)合(hé )地(🚖)主(😜)(zhǔ )に(🕳)小(xiǎo )作料を收め(🚟)ることは「自(🏃)分達の死」を意味(wèi )してゐる(🦃)、ナホ我々百(🍳)姓は、高(♑)利貸の(⚓)不當(㊗)な利(⚡)息、拓(tuò )殖銀(⬛)行の(🚙)年賦にも、苦しめられ、それに税金が(♎)かゝつてくる。そし(🖥)て出(chū(🤜) )來上つたもの(🔝)は、肥料(liào )や農具にも引合(🚟)はない。かうまで、自分(fèn )達がなつてゐるのに、だまつて(🏓)ゐら(🍗)れる(🚱)か。そ(🍦)こで、(🐏)我(wǒ )々は、皆(🌞)(jiē )ん(🌙)なにお集りを願ひ(🛸)、(😄)その(🔃)方策(💥)(cè )を(💃)きめ(👇)ることにしたいのだ、と結(jié(📌) )んで壇(tán )を下りた。百(bǎi )姓(xìng )達は、(🚮)聞き慣れない言(🙈)葉が出る度に、(😗)石山の方(🚪)を見て、考へこむ風(🌸)を(🍗)した。が、苦しい生活の事實を石(🎩)(shí )山(shān )に云(yún )はれ、百姓は(🕤)、「今更(gèng )のやうに(🚻)」、(🚝)自分達自(🧚)身の慘(cǎn )めさを、顏の眞(🛣)ん前にとり出されて、見(jiàn )せられた氣(📻)(qì )が(🏹)したと思つた(🍭)。石山が壇(⚽)か(🔠)ら下りると、急(🤚)にガ(🈴)ヤ/\し(❔)出(🚊)した(🕗)。今石(shí )山(shān )の(🚀)云つた事(⛪)につい(🏆)て、(🀄)あつちでも、こつ(🍘)ちでも話し合(hé )つた。一番前にゐた(🕢)年寄つ(👦)た(🎳)百(👵)姓が、「とんでもなえ、(🍈)おつかね(🖱)えこと云ふもんだ。」(🛄)とブ(🏩)ツ(😡)/\云(🌙)つ(📹)たのを石山はおりる時に聞いた。
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