「さあ、何で有名になっ(💍)てやろう。御ぎ(🛳)ょ(🧤)に(😂)するかな、射しゃにするか(😕)な。やっぱ(⛓)り一(🛋)番たやす(🈴)い(🚄)御ぎょぐら(👤)いにしておこ(🙁)う。」
○ 子(📳)路の祷り(🍎)は(🎖)、謂ゆ(♋)る(📤)苦しい時の神(shén )頼(🗽)みで、迷(mí )信(xìn )的(🐔)祈(qí )祷(🏧)以上のものではない。そ(👀)れに(🔋)対して孔(kǒng )子(😆)は、真(💗)の心の(🕍)祷り、つま(⭕)り天(🏁)地に(🎦)恥じない人間としての(💕)精(jīng )進こそは、幸福(fú )に到る道だ、ということを説いた。孔子(🌠)の教えに(🏺)は(🌘)宗教がない(🐃)、とよくいわ(💔)れるが、「天」とい(😱)う(🎄)言(yán )葉(yè )は、(🎣)孔(kǒng )子(zǐ(🔺) )によつて常(🍟)(chá(🦏)ng )に(🈶)宗教的な意味(🌹)に使われているのである。
二(èr )四(sì )(二(♉)二九)(💥)
「共に学ぶ(📖)ことの出(chū )来る人はあろう。しかし、(🍈)その(🐂)人(rén )たちが共に道(dào )に精進(jìn )するこ(🕶)との出(🐲)来(🎻)る人であると(🆎)は(🤞)限ら(📜)ない(🤸)。共に(🌧)道(😣)に精進することの出(🤺)来る人(💐)は(🌾)あ(🚷)ろう。しか(😼)し、その(🏩)人たち(➖)が(☔)、いざという時に(🍞)確乎た(🖨)る信念に立っ(🧟)て行(háng )動(dòng )を共にしうる人(rén )であるとは限らない。確乎た(👵)る信(⏪)(xìn )念に(🔖)立(lì(🌷) )って行(🤟)動を共にしう(💽)る人はあろう。しか(🛡)し(🐾)、(🍼)その人たちが、複(fú )雑(zá )な現(😠)実(shí )の諸(🐳)(zhū )問(wè(♋)n )題に当(dāng )面して(🅰)、なお事を誤(wù )らな(🚇)いで共に進み(🐾)うる人であると(🗞)は限らない(🕓)。」
「知者(⏸)には迷(👆)いがない(🌑)。仁者には(🐹)憂(👨)い(➿)が(🌞)ない(💰)。勇(📉)者にはおそれがない。」(🚼)
○ 次(cì )(原文)==一般に「(💦)つ(🚮)ぎ」「第(♟)二」の意(🔐)(yì )味(wèi )に解(🔰)(jiě )されてい(🗄)るが、私(sī(💟) )は「(🚩)途次(cì )」(🎵)などと(🏣)いう(🥕)場合の(🖨)「(🚠)次」と同じく、目(🎴)標に(🍐)達す(💢)る(🍚)一歩手前の意(🧦)に(💦)解し(✅)たい。
先師の(🐘)ご(📗)病気が重くなっ(📫)た時、子路は、(🏬)いざという場合のことを考(kǎo )慮(lǜ )し(🎼)て(📏)、門人たちが臣(chén )下の(🐡)礼(lǐ(👜) )をとって葬(zàng )儀をとり(🦒)行(háng )うように手はずをきめ(🐍)ていた。その後(hòu )、病気がい(⏬)くらか軽くな(😀)っ(📫)た時、先(❔)師はそのことを知(zhī )られて、子路にいわれた。――
本篇(🎹)には孔子の徳行(🍪)に関(🤾)することが主と(🍠)し(⛴)て集(🎓)(jí )録されて(👁)いる。
こ(🆘)の問答の(🔕)話をきかれて、先師は(🦅)いわれ(🚒)た(⛅)。――(🏗)
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