「2現今では、(❔)親(🍩)を(💵)養ってさ(👯)え居(🔊)れ(✋)ば、それを孝行だ(📣)と(🏳)いってい(🔕)るようだが(😧)、(🎱)お互い(🎟)犬(quǎn )や馬(mǎ )までも養っ(🥇)て(♟)いるで(⏯)はないか(🚕)。孝行(há(📩)ng )には敬う(⤴)やまい(✴)の心が大切だ。もしそれがなかったら、(🍃)犬馬(📎)を養(yǎ(🤪)ng )うのと何(🛂)(hé )の(🌏)えらぶところもない。」
「仲(🐽)弓もこのごろは仁者の列にはいったか(🏢)知(zhī )らないが、(🏕)残(cán )念なこと(🅰)には弁(🌗)舌(🦉)の(🏁)才が(♏)ない。」
すると陽(yá(🛒)ng )貨(🐶)は、(⏬)こ(🌷)こぞとば(🍫)かり、(🆔)三(🕙)の(🛥)矢を放(👈)った(⚪)。
「(🗺)平素敬(🧀)慎の心(👉)を以(🚬)て万事を裁量(🐮)(liàng )し(😡)つつ(🛩)、し(⬜)かも事を行(háng )うには大まかで(🏝)ありたい(🛥)と思い(⏫)ます。それが治民の(🗃)要道ではありますまいか。平素も(🚯)大(🛣)(dà )まか(❔)で(🍣)あ(🛐)り、事(🚵)を行うにも(🍢)大まかであると、とかく(👞)放慢に流れがちだと思いま(🐘)すが……(🥠)」
「そ(😝)れがお世(shì )辞(🐞)でなければ、お前の(📳)見(🙍)る(🧔)眼が悪いということに(🛳)なるの(🌨)じ(👛)ゃが……」
(🌈)とい(🈴)うのであ(🌸)った。これも(🔳)子(zǐ )游に対(duì )するのと大同小異で、(📲)少(shǎ(👙)o )々怒りっ(🔚)ぽい子夏に対する答えとしては、先(xiān )ず(🍃)当然(☝)だ。
「(🏣)8父母に仕えて、その悪を默(🥊)過(guò(😶) )す(🧡)るのは(🍩)子の道(💖)(dào )でない。言葉を和らげ(⛑)てこれを諌むべ(🧓)きだ。もし(👟)父母が聴(🥣)かなかっ(👞)たら(🌴)、一層敬愛の誠(🍉)(chéng )をつく(⏪)し、(📰)機を見(jiàn )て(🧙)は諌め(🛌)て、違(wéi )わないようにせよ。どん(🆑)なに苦しくても、父(🛠)母を怨(yuàn )んでは(🕷)ならな(📥)い(🦋)。」
(🕍)懿子は、その意味がわかっ(🆕)てか、わ(🚲)から(🏅)ないでか(👤)、或(huò )は、わ(🌛)かっても(🕞)知(❗)ら(🚀)ん顔をする方が都合がいいと考えてか(🚝)、重(chóng )ねて問いた(💖)だ(📹)しても見(📆)な(🕠)い(📆)で、帰(guī )って行ってしまった。孔子は、いくらかそれが気がかりにならないでもなかったの(🈹)である。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025