○ 子路は無(🤕)邪気ですぐ得(🏍)意(yì )になる。孔(kǒ(📌)ng )子は、すると、必(🚿)ず一(yī )太刀あびせる(🍀)のである。
行かりゃせぬ。
う(🎢)す氷ふ(🦔)む(😇)がごと、
○ 本章に(🏑)は(🚆)拙(zhuō )訳と(🥥)は極端(duā(🌴)n )に(👄)相(xiàng )反する異(💁)(yì )説がある。それは、「(🕚)三年も学問をして(🎹)俸(⬅)祿(⛳)にあり(⬜)つけな(⏸)いような愚か者(🤷)(zhě )は、め(⛷)つたにない」とい(😴)う意に解す(😯)る(🍗)のである。孔子の(🧘)言葉(yè )と(🥤)しては断(duàn )じて(😮)同(😷)(tóng )意(yì )し(♋)がたい。
「ここに美玉があり(🆙)ます。箱(㊙)にお(🤵)さ(🦒)め(🛀)て(👷)大切に(🗡)しまっておきましょうか。そ(🐊)れとも、よい買(mǎi )手を(🦅)求めてそれ(🐇)を売りま(📝)しょう(🐆)か。」
○ こんな有名(míng )な言(🐛)葉は、「三(sā(🦒)n )軍も帥を奪うべし、匹夫も志を奪うべから(😺)ず(🐻)」と(🍠)いう文(🥈)語体(tǐ )の直(zhí )訳(🍒)があれ(👹)ば充分かも知(㊙)れな(🐫)い。
○ (😌)老子に「善行轍迹無し」とあるが、至(📇)(zhì(➿) )徳の境地(dì )については(🌈)、老子も(🤞)孔(kǒng )子も同(💃)一(yī )であ(🚧)る(🈺)のが面白い。
三(sān )二(一七(👯)九(jiǔ ))
○ 綱==これを「(🏎)網」(🍺)の誤(wù )りと(🏧)見て「(👯)一(yī(❌) )網(🎶)打尽」の意(yì )味(wèi )に解(🅱)する説(🍾)も(🎍)あ(🐅)る。しかし、当時の(🚯)魚獲(🏏)(huò )法(📉)に、大綱にた(👤)くさ(🍀)んの小綱(🏃)(gāng )をつけ、その先に釣(😍)針を(🦑)つけて、それを(🆑)水に(🚞)流す方法があ(📽)り(🎻)、それを綱(gāng )と(🦃)い(🎁)つた(💰)というのが正し(📛)いよう(💀)で(🎻)ある。しかし、い(📼)ずれにしても、本章の結局(🦔)の(⛔)意味(🌜)に変(bià(⛰)n )りはない。
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