○ 本(📋)章は(🚥)重出。八(bā(😁) )章末段參(cā(🔧)n )照。
本篇には古聖賢の(🧦)政治道を説(🌫)い(🔖)たものが多(🤵)い。なお(🆘)、孔子の言(✝)葉(yè )の(🏙)ほかに、曾子の言葉(🌆)が多数(🧖)集録(lù(🦄) )されており、しかも目(mù )立(lì )つてい(🙁)る。
「楽師(shī )の摯しがは(😰)じ(😫)めて演奏した時にきいた関雎(💻)か(✊)んしょの終曲(qǔ(💲) )は、洋々と(💭)して耳(🥞)にみちあふ(🚛)れる(🆎)感(🔚)があっ(🍧)たのだが(⚫)――」
「楽師の(🥓)摯しがは(⭕)じめて演奏(zòu )した時(shí )にき(🥂)いた関(wān )雎か(🥎)ん(✊)しょの(👌)終(zhō(🏌)ng )曲(👥)は、洋々として耳にみちあふ(🥗)れ(🔢)る感(📬)(gǎ(🏎)n )があっ(👸)たのだ(🎎)が(🛑)――」(🍡)
先師は釣(♋)りは(🦍)されたが(🚵)、(🧖)綱(gāng )はえなわはつかわれな(🍘)かっ(💈)た。また矢(🏮)ぐるみで(🌋)鳥(💼)を(💍)とら(🧗)れることはあったが(🛃)、ねぐ(🔁)らの(🎼)鳥(niǎo )を射たれる(💵)ことはなかっ(🐳)た。
「(🌇)有(🌯)能にし(🕴)て無能な人に教えを乞い、(🚂)多知にして少知(🈲)の人にものをたずね、有って(🦁)も(🎖)無き(💿)が如(👎)く内に省み、充実(shí )してい(📫)ても(🥇)空(kō(🦄)ng )虚な(🌭)るが如(📜)(rú )く(💁)人(rén )に(😍)へり下り(🛵)、無法をいいかけられても相手になって曲(🔺)直を争わ(👰)ない。そういうこと(🍬)の出(👐)来た(🤟)人(rén )がかって私(💞)の友(yǒu )人にあっ(⏲)たのだが。」
よきかなや、
「修行というもの(⭐)は(🐺)、(🦅)たとえば山を築(👜)くようなもの(⏺)だ。あと一簣もっことい(🐶)うところ(📚)で挫折し(🛑)ても、(🦃)目的の(⏬)山(🎈)にはなら(🕧)ない(🎤)。そ(🏵)してその罪は自(🤐)分(fèn )にあ(🎓)る。また(📝)、たと(🐊)えば地ならしをするようなものだ。一(yī )簣も(⏮)っこでもそこ(🍕)に(😗)あ(👼)けたら、そ(🏦)れ(🆘)だけ仕事(💃)がはか(😦)どった(🐋)ことになる。そしてそれは自(🤑)分が(🤛)進んだ(🛤)のだ。」
一〇(🍾)(二(èr )一(yī )五)(🕉)
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