「先生の徳は高山(⚓)のような(🌌)も(🐹)の(🌷)だ。仰げば仰ぐほど(🐰)高(🥧)い。先(💵)(xiā(🔰)n )生(🌜)の信念は金石の(🃏)ようなものだ。鑚(🏚)き(👘)れば(⛹)鑚(🤵)き(♋)るほど堅い。捕捉しが(👍)たいのは先生(🌺)の高遠な道だ。前にあ(🙀)るかと思うと、たちま(📀)ち後ろにあ(🔠)る。先(xiān )生は順序(xù(🥋) )を立てて(🤽)、(🔴)一歩一歩(💾)とわれ(🍡)わ(🍷)れ(📚)を導き(⭐)、われわれの知識をひろめるに(🌭)は各(gè )種の典籍、文(wé(😚)n )物制(zhì(🐉) )度を(🌳)以て(🗒)せられ(🙊)、われ(🎼)われ(🐟)の行(🚣)動を規(guī )制するには(🚓)礼を以(yǐ )てせられる。私はそ(💾)のご指(🚯)導(dǎo )の精妙さに魅せられ(📧)て(✨)、やめようとしてもやめること(🎾)が出来ず、今(jīn )日まで私の才能のかぎりをつくして(👽)努(nǔ )力(lì )して(🕎)来(🐹)た。そして今(😧)で(🍷)は、ど(🤯)う(🧐)な(🌪)り先生(🦕)(shēng )の道の本体をはっき(🕓)り眼の前に見るこ(🙆)とが出来(🍟)(lái )るような(🚩)気がする(➖)。しか(💦)し(🌬)、い(🎙)ざそれに追いついて捉えようとすると(〰)、やはりどうにもなら(🕰)ない。」
一五(🏓)(wǔ )(一九九(🔃)(jiǔ ))
○ 孔子(😐)の言(👘)葉は、平凡らしく見え(🏨)る時ほど深(😼)い(🖇)ということを、私はこ(⚡)の言葉(yè(🌈) )によつて(🔺)特に(🔃)痛感す(🙅)る(🏨)。
ゆすら(🤞)う(🍵)め(☕)の木
「孔先生はすばらし(📟)い先生(💟)だ。博学(xué )で何(🎄)(hé(👸) )ごと(👩)にも通じてお出でなの(👆)で、これ(🙇)と(⏳)い(🌎)う特(tè )長が目(mù )立た(🚵)ず、そのために、却って(🧝)有(yǒu )名(🤨)におなり(🆓)になることが(🖍)ない(🈲)。」
○(🔪) 子(zǐ )路は孔子(🔥)がかつ(📸)て大夫(😫)の職にあつたの(🈲)で、それにふさわし(🐉)い禮をも(🥍)つて葬儀(🔶)(yí )を行いたかつたので(🙌)あろう。師匠思い(😎)の、出過(😙)ぎた(🏯)、(🌆)しかも病中に葬(zàng )式(shì(😙) )のことまで考えるよ(🦇)う(㊗)な先(🎓)(xiā(🐷)n )走つた、稚気(🍨)愛すべき子路(🥀)の性格(gé )と、それに対する孔子(💓)の烈(🐁)しい、しかもしみ(🆒)じみ(🛶)と(🖋)し(🌹)た訓戒(🛴)(jiè )とが対照されて面(mià(🐪)n )白(bái )い(💰)。
○ 河(hé )==黄(huáng )河。
巫馬期(🎇)(qī )が(🛍)あ(⤵)とでそのことを先(🧓)師(shī )に告げる(🔟)と(🎶)、先師は(🍹)いわれた。――(🎥)
「(🕕)堯帝(🍶)の君(jun1 )徳は何(hé )と大きく、(💐)何と荘厳(yá(🏵)n )なことであろ(🚬)う。世(shì )に真(zhē(🎊)n )に偉大なものは天(〽)の(🎢)みであ(🚦)るが、ひとり堯帝(🦕)は天(🌺)(tiā(🌹)n )とその偉大さを共にしてい(🤷)る。その(🛎)徳の広大無辺(fǎn )さ(🎴)は何と形容してよいかわ(🥖)から(📝)ない。人(rén )はただそ(💳)の功業(yè )の荘(Ⓜ)(zhuāng )厳さ(🤦)と文(wén )物制度の燦然たるとに眼を見(💔)はるのみ(🎧)である。」
この問答の話(huà )をき(🏯)か(🌺)れ(💴)て、先師はい(😠)われた。―(💩)―(🐃)
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