フェラ 動画《妹 オナニー》2行目ライン
妹 オナニーあらすじ
第十章(🍈)
旧暦十一(🐢)(yī )月の(👨)末(🚨)だ。二(èr )十(shí )六日(rì )には(📪)冬(🥕)(dō(🕥)ng )らしい雨(yǔ )が朝か(⏯)ら(🎸)降(jiàng )り出した(⚫)。その日(🦉)の(🍘)午後(hòu )になると、馬(🚜)(mǎ )籠宿(xiǔ(🐌) )内の女(🙇)子供で家にと(✏)どまるものは少(shǎo )な(🌶)かった。いず(🏀)れも握(🤰)飯むすび、鰹節かつお(🖇)ぶしな(🈴)ぞを持(🆓)(chí(🎠) )って、山へ林へと逃(táo )げ惑うた。半蔵の(🐂)家でもお(😵)民は(👬)子供(gò(⚾)ng )や下女を連れて裏の隠居(🥡)所まで立(lì(🐱) )ち退のいた。本陣(zhèn )の囲(😵)(tō(📵)ng )炉(lú )裏(🚎)いろりばたには、栄(róng )吉(🥠)、(💎)清助をはじめ、出入(rù(📎) )りの百姓(xìng )や(⏫)下男の佐吉(🤢)を(📵)相手に立ち(🥫)働(dò(🏅)ng )くおまんだけ(📠)が残った。
(🎹)その時は木(⬛)曾福(fú )島の代官(🔋)(guān )山(shān )村氏(🏞)(shì )も幕府の命令(lìng )を受け(👶)て、木曾谷の両端(⛽)へお堅(🌲)めの(👩)兵(bīng )を出(chū )し(👛)ている(🧠)。東は(👐)贄川にえがわの桜沢口(kǒu )へ。西は(😝)妻(🕡)籠(ló(🏚)ng )の大平口へ。もっとも、妻(🕢)(qī )籠の方(fāng )へは福(🍾)島(dǎ(🛳)o )の砲術指(🐫)南(ná(♋)n )役植松菖(👂)助うえま(📺)つしょ(🐎)うすけが大将(jiāng )で五(wǔ )、六十人の一隊を引き連れながら(🕟)、伊(🥢)(yī )那の通(tōng )路を(❎)堅めるた(💅)めに(🌂)出張(🎍)し(🥖)て来た。夜は往還(🔗)へ綱を張り、その端(duā(🍏)n )に(🚲)鈴(⬇)をつ(💱)け、番士を(🤑)伏せて、(🌗)鳴り(🔬)を沈め(🎀)な(🛄)が(🍄)ら周囲を警戒(jiè )して(🕚)いる。寿平次はその(💞)妻(👵)籠の方の報(🧛)告を持(📝)(chí )って(🆑)、馬籠(〰)の(✨)様(yàng )子を(👫)も探(tàn )りに来た。
真(🈴)木(🚤)和(hé )泉の(🚆)死(sǐ )を聞いたことは、(👷)半蔵にもいろいろなことを考え(🏨)させ(🏨)た。景蔵(🏹)の(😅)手(shǒu )紙にもあ(🛡)る(🎣)ように、対(duì(👪) )外関係のことにか(🏁)けて(🥫)は(🔖)硬(👈)派中(zhōng )の硬(🚐)派とも言(🅱)うべ(✖)き真(😓)木和泉(🏘)らのような(🦊)人たちも、もはやこの世(shì )にいなかった。生前幕府の軟弱(🌲)な態度を攻撃することに(🖥)力をそそぎ、(♈)横(🦋)浜鎖港(💥)(gǎ(🕺)ng )さこうの(🏧)談判にも海(😖)(hǎi )外(🐌)使(shǐ )節の派(🚿)遣にも(⏬)なんら誠意の見(jiàn )るべきも(🛄)のがない(🍭)とし、(🔣)将軍(🚚)の(🍖)名によって(🐢)公(🤼)(gō(🖨)ng )布された幕府の攘夷もそ(🔣)の(👊)実は名のみであるとしたそれらの志(👞)士たちも(🎷)京都の一(yī(👈) )戦を最後にして、(💌)それ(📭)ぞれ活(🐩)動(dò(⬇)ng )の舞台から去って行った。
しかし、景(jǐng )蔵の手(🉑)紙は(😯)それだけにとどまらない。その中には、(🔭)真木和(hé )泉まきいずみの死も報じてある。弘(✋)化(huà )こうか安(ān )政(zhèng )の(🌜)ころから早(🐎)(zǎo )くも尊(🐀)王攘(📛)夷の運動を起こし(🔂)て一代(🧓)の風雲(🎄)(yún )児と謳(ōu )うたわれた(💏)彼、あるいは堂(🐽)上の公卿に(🙆)建策しあ(🐜)るいは長州人士を説き今度(dù )の京(jī(⚪)ng )都(🍆)出兵も多くそ(💺)の人の計画に出(❕)たと言わ(🥊)るる彼、こ(🐖)の尊攘の鼓吹者こ(🐉)す(🚶)い(🈶)しゃ(🕳)は自ら引き起こ(⌛)した戦闘(📜)(dòu )の悲(bēi )壮(zhuàng )な空(🈸)気(🐾)の(🚥)中(zhōng )に倒(🌋)れて行った。彼(bǐ )は最後の二十(🍂)一(🍍)日まで(🙅)踏みと(🆗)どまろうとしたが(😧)、そ(🐰)の時は山崎(🙋)(qí(👚) )に退い(🏃)た長州(zhōu )兵も散乱し、久(jiǔ )坂(🥔)(bǎn )くさか、寺島、入江(jiāng )ら(🌕)の有(yǒu )力な同(🥍)僚も皆(🛬)戦死したあと(💸)で、天(🔨)王山(shān )に(🏾)走って、そこで(👗)自(🚅)刃し(🎴)た。
後殿(🚤)(diàn )し(🚻)んがりの(🛏)浪(🐺)(làng )士(🐠)は上(shàng )伊那(nà )から引ッぱっ(🕢)て来た百姓をなか(😈)な(🈺)か(🛤)放(fàng )そうとしなかった。そ(🧘)の百姓は年(⏯)のころ(🤕)二(📅)(èr )十六、七の働き盛(shèng )り(🏡)で、荷(hé )物を持(chí )ち運ばせるには(🌻)屈強な(⏩)体格をしている。
時(😝)も時(🌶)だ。西(xī )に(⚾)はすでに大和や(⬛)ま(👀)と五条の乱があ(🐦)り、(🔚)続いて(🤺)生(🏸)野(🐴)銀山いくのぎ(🎤)んざんの(😚)乱があり(📪)、それ(📿)がようやくし(👽)ずまった(🦇)か(🌭)と思(🐪)うと、今(jīn )度(dù )は東の筑波山(shān )つく(➖)ばさんの(♓)方(💧)に新しい時代の来(🎓)るのを待ち切れ(🕋)ないよう(🏒)な(♿)第三の烽火(huǒ )のろしが揚(😪)(yá(🥣)ng )が(🤠)った。尊王攘夷そんのうじょういを旗じる(🎓)しにする(🔳)一部の(👺)水(shuǐ )戸の志士は(🆕)ひ(🚧)そ(📦)かに長州と連絡を執り、四(🤧)月以来反旗をひるが(🤟)えしているが、(👰)まだ(⛽)その(😸)騒動もしずま(🎯)らな(⏳)い時だ。
真木和泉の死を聞いたこ(👛)とは、半蔵に(👠)もいろいろなこ(🐳)とを(🥀)考えさせた。景蔵(🏭)の手紙にもあるよ(🏒)う(⚫)に(💷)、(👌)対(duì )外(🍆)関係(xì )のことにかけては硬派中の硬派(pài )とも(🍫)言う(♊)べき真木(📶)(mù )和(hé(🚶) )泉ら(🐃)のよう(🖕)な人たちも、もはやこの世にいなかっ(🏾)た。生前幕(mù )府の軟弱な(🛐)態(🎺)度(💹)を攻撃(🕣)(jī(🔛) )する(🤣)こ(🥈)とに(😌)力(lì(⏹) )をそそ(⚽)ぎ、(🗂)横浜鎖港さこうの(🧖)談判に(🔊)も(☕)海(🐆)外使節の派遣に(🐧)もなんら誠(chéng )意(🤹)(yì )の見るべ(🔹)きものがない(🐈)とし、将軍(jun1 )の名(míng )によっ(🕎)て公(gōng )布さ(🔗)れた幕(mù )府の攘夷もその実(shí(🏰) )は名(mí(🤢)ng )のみであるとしたそれらの志(zhì )士たちも京都(📨)の一(yī(🐳) )戦(🚛)を最後に(🐧)して(🚸)、それぞれ活動の舞台(tái )から去(qù(🥔) )って行った。
「時に、半(🤐)蔵さん。」と(😭)平(⌛)助が言い出(🌋)した(🎎)。「どうも(🎌)お役所の仕(🤡)事は長い。去(⬛)(qù )年(🔶)木曾［＃「(🥄)木曾」は(🛬)底本(🦉)(běn )では「木曽」］から(🔂)総代が出(chū )て来(lái )た時は、(🚫)あれは四月(yuè )の末でし(🤮)た。それが(🌋)今(jīn )年(👸)ことしの正月ま(😴)でかかりま(🥨)し(🔵)た。今度もわたしは長いと見(jiàn )た。」
夜(😸)(yè(👦) )もはや四つ半時を過(👔)ぎた。浪士らは味(🏋)方の死骸(🆕)しがいを取り片づけ(🍖)、名のある(🃏)人々(⚾)は草小(🛶)屋(wū )の中(🐎)に引き入れて、(🛺)火を(🍯)かけた。そ(📫)の(👌)他は死骸のあるところでい(✋)ささかの火をかけ、土(💿)(tǔ )中に埋(⛄)(mái )うず(💡)めた。仮りの埋葬も(➖)済ん(🍓)だ(😝)。樋橋には敵(❕)の遺棄した兵(bīng )糧や弁当もあっ(🔤)たので、それで一同(tóng )はわ(🌯)ずかに空腹(fù(🗼) )を(🤩)しのい(💠)だ。激(jī(🗨) )しい饑うえ。激し(🤚)い渇(🍴)か(🍚)わき(🛵)。それを癒いや(🍗)そうためばかりにも(🐔)、一同(tó(🦋)ng )の(🗓)足は下諏訪の宿(🌆)(xiǔ )へ向いた。や(⛳)が(🎌)て二(èr )十(Ⓜ)五(wǔ )人ずつ隊伍たいごをつくった人たちは樋橋を(👰)離れ(😄)ようとして(🚝)、(💉)夜の(🆘)空(🥂)に鳴り渡る(📓)行進の法螺(luó )ほらの貝(bèi )を聞いた。
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