○(♈) この一(👟)章は、一般の(🧢)個(💷)人に対する(👢)戒(🎨)めと解す(🕹)るより(👶)も(⏪)、為政家に対す(🉑)る戒(jiè )めと(🔷)解する方が適(🎲)当だと思(📕)(sī )つたので(✈)、(🔇)思い切つて(🔌)右のように訳(🗡)し(🛢)た。国(⚪)(guó )民生(🌂)活(huó )の貧困と苛(🤨)察な(👍)政(zhèng )治とは(🍚)、古来秩(📀)序破(pò )壊(🥝)の最(💽)大の(🥔)原(yuán )因なのである(🏺)。
「恭敬なの(🤲)はよいが、そ(🧗)れが礼(lǐ )にかなわないと窮(🌫)屈(qū )になる。慎重なのはよいが(🍒)、そ(🤐)れが礼(🎀)にかなわな(🦌)いと臆(yì(💵) )病になる(😫)。勇(🥘)敢なのはよいが(🉑)、それが(✨)礼(lǐ )にかなわない(➕)と、(📝)不(bú )逞になる。剛直なのはよいが、そ(🏰)れが礼にかな(⏪)わ(⛱)な(🍵)いと苛酷になる(💵)。」(🧡)
「さ(🛃)あ(😴)、何で(🧐)有名(🎁)(míng )になってや(🐼)ろう(😥)。御ぎ(🛄)ょにするかな、射しゃにす(🌡)る(😪)かな。やっぱり(🔟)一番たやすい御ぎょ(👙)ぐ(🚢)らい(🚕)にしてお(📖)こう。」
「何(📐)とい(💨)う荘厳さだろう、(🦃)舜しゅん(🥂)帝(dì )と禹(yǔ )う王(🍸)が天下を治められた(🐌)すがたは。しか(☝)も両者(zhě )共(gò(🚃)ng )に(👱)政治には何の(💓)かかわりもない(😬)かのようにし(🍊)ていられ(👈)たのだ。」
○ 老子に「善(🚜)行轍(zhé(🥌) )迹(🗡)無(💮)し」とあるが、至徳の(🍁)境地(dì )については、老(🔫)子(🌩)も孔(kǒ(🐣)ng )子(🍛)も同一(📪)であるのが面白(⛷)い。
「惜しい人(rén )物(😝)だった。私(sī )は彼(🍌)が進んでいる(🕸)ところは見たが、彼(bǐ )が止(zhǐ )まっているとこ(🎴)ろを(♒)見たこ(🕯)とがなかっ(🛺)たの(🌫)だ。」
三〇(二(èr )三五(📼))(🈳)
「売ろ(🖥)うとも、売(mài )ろうとも。私は(🕗)よい買手(📔)を待っているの(💾)だ。」
○ 詩経の内(nèi )容を(🥘)大別すると、風・雅・頌の三(sān )つになる(🦓)。風は(🍩)民謠(yá(🐅)o )、雅(yǎ(🔡) )は朝廷の歌(🥃)、(🍧)頌は(🐛)祭事の歌である(🐰)。
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