二(🛏)六(二三一)
○ 簣==土(tǔ )を(💞)は(🙃)こぶ籠、もつこ。
子路は、先師にそう(🌈)いわ(🔡)れたの(♒)がよほど嬉しかったと見えて、それ(👕)以来(lái )、たえ(😔)ずこの詩を口ずさんでい(🤣)た。すると、先師(📛)はい(💃)われた。―(📶)―
こころやぶ(🏚)れず
一八(🌲)(二(🎏)二三(sān ))
一(🤕)七(二二(èr )二)
○ (🏕)摯(zhì(🥀) )==魯の(👁)楽(lè )官で(🐧)す(📇)ぐれた音楽(lè )家で(⛔)あつ(📣)た(🍋)。
○ この章の原文は、よほど(🌽)言葉(👮)(yè )を補つて見な(🎤)いと(🛢)意(📙)(yì )味が(🏑)通じない。特に前段(duàn )と後段と(🌃)は一(🚣)連(lián )の孔(🚣)子の言葉(🥤)にな(🍋)つて居(jū )り、その間に意(💠)味の(💗)連(🎒)絡がついていない。また、(👀)後段において(👳)は周が殷(🎞)に臣(chén )事した(⛎)ことを理由に「至徳」と称讃してある(🖨)が、(🐊)前段(duàn )に(🎩)出てい(☕)る武王は殷(😞)の(🐦)紂(💵)王(❇)を討伐した(😄)人である(❕)か(🤩)ら(🚇)、文王時(📰)代(🏸)(dài )に対する(👃)称(chēng )讃と見るの外はな(💨)い。従(cóng )つ(😉)て「文王」とい(🔙)う言葉を補つ(📽)て訳することとし、且つ賢臣の問(🉑)(wèn )題で(🤙)前後を結びつ(🎞)けて見た。し(⏩)か(💝)しそれでも前(🏗)後の連(😔)絡(luò )は不充分(🔼)である。というの(🏋)は、文王の賢臣が武王の時(shí )代に(🐑)なると、(😫)武(wǔ(🔴) )王(wáng )をたすけて殷(yīn )を(🚾)討(🐽)たせたこ(🦊)と(👿)になるから(🐂)である。とにかく原文(🆘)に(📜)何(🛩)等かの錯(cuò(🥢) )誤があるのではあるまいか。
○ (🌡)九(🕗)夷==九種の蠻(🖇)族(🔗)(zú )が住(zhù(🌍) )んでいるとい(🛸)われてい(🤬)た東方の地方。
三二(🥇)(一七九(🦃))
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