「社会秩序(xù )の(🎂)破(🔸)壊は、勇(yǒ(❇)ng )を好(hǎo )んで貧に(😅)苦(🐤)し(🐯)む者(zhě )によってひき起されが(🧝)ち(🔀)なも(👎)のである。しか(🚔)しま(👒)た、道にはずれた人を憎み過ぎる(😵)ことに(🔝)よってひき(🕷)起されることも、忘(wàng )れては(🍷)なら(📂)ない。」
「君(jun1 )子が行(🛑)って住めば、いつま(🧣)でも野蠻(mán )なことも(❄)あるまい(📡)。」(👐)
一〇(🔺)(一(🎌)九四(🤷))(🆘)
「学(xué )問は(🆕)追い(💶)かけて逃がすまいとするような気持でやっても、なお取(👒)りにがすおそれがあ(🧥)るものだ。」
舜帝(🍏)には(😩)五人の重臣があっ(🌝)て天(🎷)下が治(zhì )った。周の武(🕦)王(🚄)は(♏)、(💀)自分(🐦)に(💷)は乱を(💠)治(zhì )める重(chóng )臣が十(📲)人(🉑)あ(🍔)るといった。それ(🎇)に関連して先(xiān )師がいわれた。――
一一((🙀)一九五)
○ (💷)孔(🚋)子と(🖼)顔(♓)淵(🍖)とのそれぞれ(🐠)の面(🏀)(miàn )目、並(bì(🙌)ng )に両(🥟)(liǎng )者の結(😯)びつ(🍐)きがこの一章に躍如(💩)としてい(🈲)る。さ(🛳)すがに(🎅)顔淵の言葉(yè )で(✋)あり、(🍻)彼(bǐ )ならでは出(🐁)(chū )来(lái )ない表(biǎo )現であ(🎽)る。
一〇(二一五)
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