有(yǒu )るをねた(🚆)みて
「民(🎆)衆(zhōng )という(🧤)ものは、範を示(🔻)してそれに由らせるこ(🎾)とは(🈁)出来るが、道(🔂)理を示(📴)(shì )して(🐝)それを理解(jiě )させ(🧜)る(🚄)こ(🤓)とはむず(🚼)かし(💉)いものだ。」
○(🚇) これは孔子(🍄)晩年(🏔)(nián )の言葉(🛰)に(📮)ちが(😅)いない。それが(🏒)単(dān )なる無(🍠)常(💀)観か(🌺)、過去を顧(gù )みての歎(🛷)声か(🎰)、或は、たゆみな(🕳)き人(🔃)間(📖)の努力(lì )を(🈚)祈(🎫)る声かそもそ(🍮)もまた、流(🏖)転(zhuǎn )をとおして流(liú )るる(🈳)道の永遠性を讃美(měi )す(🧖)る言葉か、(🎉)それ(🔔)は人おのおの自らの心(💒)境によつて解するがよかろ(🔷)う。ただ(🐌)われ(🤾)われは、こうした言葉の裏付けによつて、孔子の(🤧)他の場(📀)合の(🍙)極(🚾)め(🍛)て平凡ら(🆎)しく見える言(yán )葉が一(yī )層深く理解されるで(🦗)あろうことを忘れてはな(🔦)ら(🐪)ない。
○ (🍆)四(sì )十づら、五(🏑)十づら(👔)をさげ、先(👋)輩(bè(🔲)i )顔(yá(💾) )をして孔子(zǐ )の(💭)前(➕)(qián )に並んで(🍶)いた(🧟)門(mén )人たちは(🎩)、どんな顔をしたであろう(🌝)。
(🐲)子(🦏)貢(👽)が(🍎)こたえた。――(🏡)
「もとより天意にかなっ(🌶)た(🕕)大徳のお方(fā(🌂)ng )で、まさ(🔎)に聖(🍄)(shèng )人の域に達しておられます。しか(📨)も、その上に多能(⛓)でも(📎)あられます。」
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