巫馬期があとでそのことを先師に告(gào )げると、先(🚘)(xiā(👈)n )師(shī )はいわれた。―(⏸)―
「文王がなくな(🚧)ら(🍚)れた(🛶)後、(🍈)文(🏥)と(🥥)いう(🚙)言葉の(🍃)内容(🥋)をなす古聖(🧕)の(😼)道(dào )は(🏗)、天意によってこの私に継承されているではないか。も(🏘)しその(🍛)文をほろぼそうとす(🚙)るのが天意であるならば(🍋)、何で(🆚)、後の世(shì )に生れたこ(🉐)の私に(🛬)、文に親しむ機会が(❇)与えられよう。文(🍐)をほろぼすまいという(👬)のが天(tiān )意であるか(🏬)ぎり(➡)、匡(☝)(kuā(🔨)ng )の(🔡)人た(♎)ち(📅)が、いったい(🧦)私(sī )に対して何(🌋)が出来るという(🦐)のだ。」
民謡に(🦁)こうい(🕳)うのがあ(👳)る(🥤)。
「堯(yáo )帝の君徳(dé )は何と大き(📮)く、(🥞)何(🍸)と荘厳(yán )なこ(🙇)とで(😰)あろう(🧒)。世に真に偉大なものは天のみであるが、ひとり堯(❄)帝は天とその偉大さを共にし(👇)ている。その徳の(🍍)広大無(wú )辺(🧜)さ(🌊)は何(🌕)と形容してよい(🌜)かわからない(🎡)。人はただその(♓)功(gōng )業(🔫)(yè(🏻) )の荘厳さと文物(🔖)制(🚱)度(😞)の燦(càn )然た(🐨)るとに(🥁)眼(yǎn )を見はるのみである。」(💠)
「詩(shī )によって情(🥜)(qíng )意(🧥)を刺戟(🍆)し、礼によっ(🗄)て行動に基(📂)準(✏)を与(😹)(yǔ )え、楽(lè )がく(⏳)によって生(shēng )活を完成(chéng )する。こ(✴)れが(😄)修徳(dé )の道程だ。」(🛐)
三七(🤓)((🔮)一八(🐰)四)(🧦)
「学問は追(🗡)いかけて逃がすまい(🚔)とするよう(🚠)な(🌹)気持(👫)でやっても、なお取り(🥥)にが(⬆)すおそれがあるものだ。」
「(😵)売ろうとも(🚔)、売ろ(🤦)う(🐀)とも。私は(🍕)よい買手を待っているの(📘)だ。」
陳(⛄)ちんの司敗しはいが(🕦)たずね(🍍)た(🗝)。――
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