「人(🙌)(rén )材は得がたいという言葉があるが(⛩)、それ(👴)は真実だ。唐とう・虞(♏)ぐの時代を(🏟)のぞ(📮)いて、それ以後では、周(zhōu )が最も人材に富んだ時代(dài )である(🌨)が、それで(🗒)も(🚧)十人に過ぎず、しかもその(🍸)十(📕)人の中一人は(💏)婦人(⛪)(rén )で、男子の賢臣は僅(jǐn )かに九(😑)人にす(😾)ぎなか(🌺)った(🏇)。」
八(一九二(📕))
「先生の徳は高山の(📓)よ(🆓)うなものだ。仰(⛅)げば仰(yǎ(⛹)ng )ぐほど高(🎌)い。先生(shē(🔚)ng )の信(🌧)(xì(📃)n )念は金(jīn )石のよう(🍟)な(🈴)ものだ。鑚きれば鑚き(🌕)るほど堅い。捕捉(⚾)し(🍌)がたい(❣)のは先生の(📳)高(💥)遠な道だ。前に(🥎)あるかと思うと(🥔)、(🅿)たちまち後(hòu )ろに(🤒)ある(🌠)。先(♏)(xiān )生は順序を立てて、一(🚕)歩一(🙅)歩(🛶)と(🚲)われわれを導(👣)き、われわれの知識をひろめるには各(🎢)種(✳)の典籍(📯)、文(🐱)物(wù )制(zhì )度(dù )を以(yǐ )てせられ、われわれの行(🥓)動を規制(zhì(🕐) )するには礼を以て(⏺)せられる。私(🍴)はそのご指(zhǐ )導の(🐘)精妙さ(⏸)に魅せられ(🐯)て、やめようとしてもやめ(🐆)るこ(🗨)とが出来ず、(🎛)今日(rì )まで私(sī )の才(✨)能(✝)(néng )のかぎりをつく(🙅)して(🔈)努力(🌿)して来た。そ(😊)して今(🎳)では、どうなり(🧦)先生の道の本体(tǐ )をはっきり眼の前に(🍱)見ることが(🥪)出(chū )来るよ(🍝)うな気(🚝)が(🉐)す(⬛)る(📔)。しかし、いざそれに(🥋)追いついて捉(🚇)えようとすると、やはりどうに(😚)もならない。」
○ (👥)関雎==詩(🏝)経の中にあ(🕕)る篇(🐳)の名(míng )。
○ こういう言(🕺)葉の深(🍞)刻さがわからない(🎒)と(🌅)、論(📶)語の(🚗)妙(miào )味(wè(♈)i )はわか(➿)ら(🌆)ない。
「惜しい人(💢)物(🚋)だ(🏆)った。私は彼(bǐ )が(⏲)進(jì(🕐)n )んで(🌽)いると(🌀)ころは見た(🥀)が、彼が止(🕳)ま(⛵)っているところ(🕊)を見た(🎒)ことがなか(⏯)ったのだ。」
○(🔢) 四十づら、五十づらをさ(😀)げ、(😑)先輩顔を(🐤)して(🤷)孔(🔊)子(zǐ )の前に並ん(🦔)でいた門人た(🐱)ちは、(🏧)どんな顔をしたであろ(🏧)う。
先師(🔃)は(😂)それだけいって(🐄)退かれ(🏅)た。そ(🎙)のあ(📞)と司(sī )敗(bà(🚯)i )は(🚉)巫馬(mǎ )期ふばきに会釈(shì )し、彼を(📷)自(🐧)分の身(🤗)近かに招いていった(🤫)。――。
○(🛁) 四十(🤵)づ(🏘)ら、五十づ(🌺)らをさげ、先(xiān )輩顔(📅)をして孔子(zǐ )の前に並(bìng )んでいた門(🥏)人たち(🕺)は、どん(🎨)な顔をし(🐴)たであろう。
一八(bā )(二(èr )二(🚸)(èr )三)(🐍)
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