バラエティ番組《クリア ポロン 効果》2行目ライン
クリア ポロン 効果あらすじ
(🈹)その日の泊まりと定めら(🔁)れた駒場(🌸)こ(💿)まば(📌)へは、平田派の同志のものが(🍠)集ま(🌖)った。暮(🥙)田正香(🌍)と松尾(💍)誠まつおまこと（(🧙)松尾多勢子たせこ(🤩)の長(🌔)男）と(🕴)は伴野(🥙)とものから。増田(tián )平八郎ます(🙋)だへ(💦)い(👒)はちろうと(📶)浪(là(📱)ng )合(🐩)佐(🎟)源太(♎)なみあいさげん(🆎)たとは浪合から。駒(🔩)場に(🏭)は(🐗)同門の医(yī(☕) )者山田文(wén )郁ぶん(🧞)い(🚶)く(🌻)も(➕)ある。武田本陣にあてられた駒(jū(🤦) )場の家で、土地(dì )の事情(qíng )にくわしいこれらの人(🆓)たちはこの(🛣)先とも小藩や代官との無(🏵)益な衝(🔴)突(📔)の避けられ(🛃)そ(📐)うな山国の(🆒)間(😜)道を浪(là(🥤)ng )士(shì )らに教(jiāo )えた。その時(🔓)(shí(🐘) )、もし(💇)参州街道を(🤵)経由(🍝)することとなれば名(🍸)古(gǔ )屋の(💨)大(♐)藩(fān )とも対抗しな(😷)ければ(😧)な(🥓)らないこと、の(🚎)みならず非常に道路の険(xiǎn )悪な(😪)ことを(🤪)言って(🗝)見(jiàn )せるのは浪合から来(🏽)た(🔌)連中(🆔)だ(🍪)。木曾路から中津(jīn )川辺へかけては(📖)熱(rè )心な同(tóng )門のもの(🏴)もあ(🌟)る、清(🗿)(qīng )内(🎦)路せい(🕉)ないじの原信好の(🏄)ぶよ(👮)し(🆕)、馬籠(🎈)まごめの青山半蔵(zā(♑)ng )、中津川の浅(🚼)見景蔵、それから峰(fēng )谷はちや香蔵なぞは、(📷)いずれも(💷)水戸の人たち(🐣)に同(🎌)(tóng )情を送るであ(🌵)ろうと言(yán )って見せ(🎧)る(🗂)のは伴野から来た連中だ。
と平(píng )助も(👯)二階へ上がらず(🍖)にいて、半(😹)蔵と(🚩)一(yī )緒にその店(🏉)先(xiān )でしばら(🦍)く旅ら(🥟)しい時(🚊)を送(sòng )ろうとしていた。その(🎨)時(📷)、隠(🌠)居は(🕙)思い出(chū )したよう(😞)に、(🏧)
「(🔽)寿平次さ(🥖)ん、君(🦃)の方へは福島(dǎo )から何か沙(shā )汰さたが(🥑)あ(🛰)りま(🔱)したか(💿)。」
不眠不(bú(🦍) )休と(🦑)もいうべき下(🐹)諏(🤟)訪で(🔀)の一夜(🥂)(yè )。ようや(😀)く後(hòu )陣のも(🥟)の(😂)が町(🎥)に到着して一息ついたと思うころには、本陣ではすで(🗯)に夜立ちの行(🚧)動を開始した。だれ一人、この楽(lè )しい湯(tāng )の香のす(😻)る町に長く踏みと(🛺)どまろうとするものもない。一刻も(❌)早く(🍲)こ(🏟)れを引き揚げよ(♟)うとして多(duō )くの中(🏴)には(🍃)ろくろ(🍭)く(🤒)湯水(🐂)を(😿)飲まないもの(🤹)さえ(♋)ある。
(💂)にわ(🌦)かに宿(🚩)内の光(guāng )景も変わりつつあ(🙍)った(💊)。千余人(rén )か(⛲)ら(㊙)の浪士の同勢(🚌)(shì )が(🥐)梨(📵)子(🍇)野(yě )峠(🧙)(gǔ )な(🧢)し(💭)の(✏)とうげ(🚳)を登って来ることが知れると、在方ざ(🦋)いかたへ(🙏)逃(📔)げ去(🌧)る(🚚)も(✉)のがあ(🖖)る。諸道(⛰)具を土(tǔ )蔵(⏹)に入れるもの(💊)がある。大(dà(🤚) )切(qiē )な(🔋)帳面や腰の物(wù )を長(zhǎng )持に入(😴)(rù )れ、青(qīng )野という方まで運(yùn )ぶものが(💦)ある。
水戸ほ(🎪)ど苦(📛)(kǔ )しい(🐧)抗(kà(🎗)ng )争を続けた藩(🥅)も(🥁)ない。それは実に藩論分裂の形であらわれ(⏫)て来た。もとより、(🤰)一(yī )般の(📏)人心(xīn )は動(🐸)(dòng )揺し、新(🐣)しい(🍿)世紀(🕰)もようや(⬇)くめ(🌶)ぐ(🦒)って来て、だれもが右(yòu )すべきか左す(📁)べきかと狼(🔉)狽ろうばいする時(shí )に当た(👎)っては、二百何十年来の旧(📌)を守って来(🕝)(lái )た諸藩の(🍤)うちで藩(🌍)論(lù(📵)n )の分裂(liè(🥎) )し(🤞)ない(👤)ところ(🤝)とて(🔔)もなかった。水戸(hù )はことにそれ(🚣)が激(🎌)しか(🛅)ったの(♒)だ。『大(😅)日本史(shǐ )』の大業を成就して、大義名分を明ら(🔟)かに(🥝)し、学問(wèn )を曲げてまで世に阿おもねるもの(⏭)も(💸)ある徳(🕕)川時代にあってとにもかくに(🙈)も歴史の精神を(✉)樹立し(💲)たの(🎤)は水戸であった。彰考館しょ(🕖)うこ(🥩)うかんの修(🐱)(xiū(📽) )史(shǐ )、(👳)弘道(🌕)館こうどう(🤰)かんの学問は、諸藩(fān )の(⌚)学(xué )風を指(🆕)導す(🤼)る役目(mù )を勤めた(🚽)。当(👰)時(shí(🎶) )における(✝)青年で多(duō )少なりとも水(🍥)戸の(🍖)影響(❗)を受(shòu )けな(👐)いも(🐗)のはなか(🐿)った(🏷)くらい(🏿)である。いかんせん、水戸(💳)(hù )は(🚵)この熱意(🌬)をもって尊王(🚥)佐幕の一大(dà )矛(⌛)(máo )盾(dùn )に(👃)つ(🏑)き当(👅)たっ(🎡)た。あの波(bō(⬛) )瀾(🈹)は(🤹)らん(🥁)の多(duō )い御隠(🐽)(yǐn )居の生涯(🖨)し(🛳)ょうがいがそ(💑)れだ。遠(🍫)く西山公(gōng )せ(✋)い(🈂)ざ(📠)んこう以(yǐ )来の(🏙)遺志(📥)を受けつ(🔴)ぎ王室尊崇の念の篤(dǔ )あつ(🙂)かっ(🖱)た御隠(yǐn )居は、紀州や尾州(zhōu )の藩主と(🌡)並んで幕府を輔(fǔ )佐する上にも人(rén )一倍責(⏭)任(💭)を(🐯)感(⛽)ずる(🚢)位(wèi )置に(🔡)立たせられた。この水戸(💔)(hù )の苦(kǔ(🏵) )悶(🙂)(mèn )く(🍪)もんは一(yī )方に誠党と(🍖)称(🚞)する勤(💥)王派の人たちを生み、(🤼)一方(fāng )に奸党か(➗)んとう(🅱)と(🥡)呼ばるる佐(🚜)幕(🎽)派(pài )の人たちを生んだ。一つの藩は裂けてた(📜)たかった。当(💉)時(shí )諸(🔞)藩(🥅)に党派争(🍩)いはあっても、水(shuǐ(✂) )戸のよう(🐗)に惨酷ざん(🈵)こ(🆑)くをき(🍶)わめたと(📒)ころはない。誠(chéng )党が奸(jiā(🍇)n )党を見るのは極(🎱)悪(è )ごくあく(🎍)の人(⬅)間と(🕥)心の底(dǐ )か(⏫)ら信(xìn )じたので(⤵)あって、奸(❕)党(❔)が(📋)誠党を見るのもま(⬇)たお家(🐴)の(☕)大(⛩)(dà )事も思わ(㊙)ず御本(běn )家大事と(🔰)い(🕗)うことも知(🥦)ら(👺)ない不忠の臣(😏)と(🎧)思(📰)い(🐾)込んだ(🥘)のであった(🏯)。水戸(🤨)(hù )の党(✳)派(🚹)(pài )争(💉)いは(🚎)ほとんど宗教(👩)戦争に似ていて、(🎗)成敗(bài )利害(🎍)(hài )の外にあ(🐖)るものだ(🕚)と言(yán )っ(💭)た人(ré(🕧)n )もあ(💏)る(🛁)。い(🚕)わゆる誠党は天狗(gǒu )連てんぐ(👱)れん(🤛)とも(🗳)呼び、い(🥍)わゆる奸(jiān )党は諸(🚗)生(shēng )党とも言った。当時(🎱)(shí )の水戸藩(🕠)にある(😾)才(🤒)能の(👝)士で、誠でない(🕦)ものは(💱)奸、奸でな(🍕)いものは誠(chéng )、(🍙)両派全(🖼)く分(🤒)かれて相鬩あい(♑)せめぎ、(🐻)その中間にあるものをば(💺)柳と(📠)呼ん(🍷)だ。市(🥋)川三左衛門を(♈)はじめ諸生(shēng )党の領袖りょ(🏻)う(⛽)し(🔤)ゅう(🌋)が国(🎮)政(📩)を左右する時を迎(🚠)えて見ると、天(🗻)狗(gǒu )連(🖼)の(🐍)一派(pài )は筑(zhù )波山の(♏)方に立てこ(🏿)もり、田(tián )丸稲右(🦌)衛(🐗)門たまるい(🔰)な(🎷)えも(🦃)んを主将に推し、亡(wáng )なき御隠居(jū(😕) )の御霊(líng )代み(✈)たましろを奉(🌈)(fèng )じて、(🔰)尊攘の志を致いたそうとし(🥎)ていた。かねて幕府(fǔ )は(💬)水戸の尊攘派を毛(máo )ぎらいし、(📬)誠党領袖(xiù )の(🍜)一(🔲)(yī )人なる武(wǔ(🐫) )田耕雲斎たけ(👢)だこ(🆗)ううん(🍒)さいと筑(zhù )波に兵を挙(jǔ )あげた志(🤣)士ら(👁)と(⛪)の通謀を疑っていた際(🍔)で(💬)あるから、(🌗)早速(sù )さっそく耕(🎳)雲斎に隠居慎い(🦑)んきょつつしみを命じ(🌽)、諸(zhū(🎭) )生党(dǎng )の三左衛(wèi )門(mén )らを助けて(💍)筑(🐩)波(bō )の暴徒を討う(🛂)た(🦇)しめる(🛫)ために関(🦈)東(👖)十一藩の(🧘)諸(zhū )大名(♒)に命令(🧔)を(🏪)下した(🖐)。三左(🎱)衛門は兵を(🐶)率い(🔼)て江戸を(🛢)出発し、(🔙)水(shuǐ )戸城に帰って簾中(〽)(zhōng )れ(😑)んちゅう母公貞(🕷)芳院(yuàn )ていほういんなら(🏵)びに(🈲)公子らを奉じ、その(🔊)根(🔂)拠を堅(🛠)(jiān )め(🍬)た。これを聞(wén )いた耕(gēng )雲斎らは水(✨)戸家の存亡が今日にある(🍙)として、幽(📝)屏(😔)ゆうへいの身ではあるが禁(🎏)(jìn )を破(pò )って水戸(🌙)(hù )を出(chū )発した。そして江(🌮)戸にあ(🐧)る藩主(zhǔ )を諫(jià(🍞)n )い(💑)さめて(㊙)奸徒かんとの排斥を謀はか(💭)ろうとした。かく一(yī )藩が(🤵)党派を分かち、争闘を(✒)事とし、(🔰)しばらくも鎮(zhè(🌋)n )静する時のな(⚫)かったため、松(🥓)平大炊頭(🚫)おお(🐚)いの(🚓)かみ（宍戸侯ししど(🤚)こう(📜)）は藩主の目(🐀)代も(🗂)くだいとして、八月(😤)十日(⌛)に(🥌)水(🤖)(shuǐ )戸(👄)(hù )の(🚈)吉田(tián )に着(🌗)いた。ところが(🐌)、水戸(🏃)にある三左(💯)(zuǒ )衛門はこの(📮)鎮撫(🏟)ちん(💙)ぶ(🦃)の使(shǐ(🌹) )者に随行して来(lái )た(❔)ものの多(💇)(duō(🐷) )く(🤥)が(⏩)自(zì )己(🎳)の反対(duì(🥉) )党で(🕉)あるのを見、(🕉)その中(😮)には京(jīng )都より来(lái )た公(😄)子余四(⚽)麿よしま(🆗)ろの従者(🎊)や尊攘派の志士(shì )なぞ(🚞)のあ(🌄)るのを見、大炊(⤴)頭が(🥩)真(zhēn )意を疑って、その(🥛)入城を拒んだ。朋(⏫)(péng )党ほうとうの乱は(😻)その結(🌌)(jié )果(guǒ )であっ(💕)た。
中(zhōng )津(🤒)川にて(😀)
前(qián )年、五(🎸)(wǔ )人の総代が木曾から(🚄)出て来た時、何ゆえに(🐓)一(😻)(yī(🥒) )行の嘆願が道中(🗻)奉(fèng )行(háng )の容いれ(🎆)るところと(👞)ならなかったか。それは、よくよく村柄(🛒)むらがら(🙈)をお糺ただしの上でな(⛲)ければ(🤲)、容易に(👘)定助郷(xiāng )を仰せ(🅾)付けがたいとの理(🎙)(lǐ )由によ(🐦)る。しかし(👊)、五(♓)人の(🗞)総代か(🌬)らの嘆願も余儀(yí )な(🐦)き事(🌪)(shì )情(📺)に聞こえるからと言って、道中奉行は元治元年の二月(🔨)から向こう六か月を限り、定助郷のか(〰)わりに当分助(⛷)(zhù )郷を許し(🎽)た(😜)。そして木(🍽)曾下四宿(🍂)へ(🐤)の当分助郷(🏰)とし(🥂)ては伊奈いな(🐹)百十九か村(🛵)、中三宿(xiǔ )へは伊奈(🧢)(nài )九(jiǔ )十九か村、(😔)上四宿へは筑摩郡ちく(🔇)まごおり八十九か村と安曇郡(🎯)(jun4 )あずみごおり百(bǎ(🕯)i )四(🎠)十四か(🆓)村を指(zhǐ )定した。このうち遠村で正人馬(mǎ )しょうじ(🥃)ん(🦂)ばを差(🔥)し出しかね代永勤(🛁)だいえいづとめの示(👺)談(🌦)に及ぶ(🍹)と(❇)しても、一か年(nián )高百石につき(✝)金(🎴)五両の割合より余(🌈)分(🗡)(fèn )には触れ当てまいとの(♒)約(🏫)(yuē )束であっ(🎆)た。過(guò )ぐる半年近(👴)(jìn )くの半蔵(🌿)らの経験によると、この新(🦌)規な(🐳)当分助郷の村数が驚(jīng )くばかりに拡(kuò )大され(⛹)た(📵)ことは、かえ(💡)って以前(🅾)からの勤め(💆)村(🍵)(cūn )に人馬の不参(🔄)を多く(🈸)するという結果を(📹)招(🔗)いた。これはど(✍)うしても前年の総代(🌉)(dài )が(⛪)嘆願したように、やはり東海道(🚯)の(🌙)例(🈷)になら(👓)って定助郷(🐈)を設置(😚)する(🚴)にかぎる。道中奉(✍)(fè(🆓)ng )行に(🐎)誠(ché(📢)ng )意があ(🔞)るな(💂)ら、適(🐦)当(☔)な村柄(📰)を糺(jiū(🤳) )ただ(🍉)されたい、(😅)もっと助郷(🍪)の制度(dù(🤴) )を完(wán )備(🏻)して街道の(🤺)混(hún )乱を防がれた(🙊)い。もしこの木曾(céng )十一宿の願いがいれられな(🛢)かった(📐)ら(⭕)、前年(nián )の(♒)総代(dài )が(🎎)申(📭)し合わせたご(🆕)とく、お定めの人馬(🏏)(mǎ )二(📷)(èr )十五人二(èr )十五疋(💳)ひ(👍)き以(yǐ )外には(⏰)継立つぎたてに応じ(👶)まい、そ(🆚)の余は(🐽)翌(🎒)日を待(🤙)って(🚢)継ぎ(🎀)立てることに(💭)したい。そのことに平(🕐)助(📐)と(🕞)半(bàn )蔵とは申(😮)し合わせをしたの(🧖)であっ(👏)た。
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