「(🏯)上に立(lì )つ者が親族に懇篤であれば、人民はおの(⛵)ずから仁(rén )心を刺戟(jǐ )される(👂)。上に(🏆)立つ者が故旧(🍃)(jiù )を忘れ(♓)な(😌)けれ(💬)ば、人(🥔)民(🔝)はおのずから浮薄の(🔥)風に遠(✏)(yuǎn )ざか(📔)る(💎)。」(🏳)
○ (🕊)本章については異(yì )説が多(🏦)いが(🛌)、孔子の言葉の真意を動かすほどの(🧙)ものでは(🌥)な(💏)いので、一々述べない。
二(🏌)二((💭)二二七)
一九(jiǔ )((⛲)二〇三(🌠)(sān ))
○(🗂) 政治家の態度、顔色(sè )、言(yán )語(yǔ )というも(🏞)のは、い(🎻)つの時代でも共通の弊があるもの(🧓)ら(👉)しい。
○ 孔子(🦄)が昭(zhāo )公は礼を知つて(📪)いると答(dá )えたの(🦑)は、自(🧚)分(🉐)の国(🍻)の君(jun1 )主のことを他(🎐)国の役(🥑)人(🦊)の前でそし(🌄)るのが非(📟)礼(🗳)であり(💾)、且つ(♎)忍びなかつ(🔸)たから(⛺)であろう。しか(🕒)し、事実を(🏘)指摘されると、それを否定(👄)もせ(🎥)ず(🍊)、また自己(👉)辯(bià(🐝)n )護(hù(🏳) )もせ(🚼)ず、すべてを(🛬)自分の不(bú )明(🍻)に帰し(👓)た(🅿)。そこに(🏹)孔子の(🙇)面(🎏)目(mù(🤺) )が(🎻)あつ(🏥)たのである(👥)。
○ 詩経の内容(🔜)を大別すると(🍞)、風・雅(🐘)・頌(sòng )の三(✨)つに(⬅)なる。風は(🗿)民謠、(🐦)雅は(🤵)朝(cháo )廷の歌、(👛)頌は祭(jì )事の歌(gē )である。
○ 作((🕍)原文)==(✌)「事を為す」の意に解(jiě(🚰) )する説(🥟)もあるが、一四八(♿)章の「述べ(💌)て(🗝)作らず」の「作」と同(🛷)じく、道(dà(⛱)o )理に関する意(😫)見を立てる意味に解(🎞)する方が(🗻)、後段(duàn )との関(💣)係(🔨)がぴつたりする(🤯)。
泰(tài )伯(bó(👢) )第(📞)八
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