○(🐌) 子(☔)貢は孔子(🚷)が卓越(yuè )し(🥗)た徳と政(🤙)治(🍒)能力(🏯)とを持ちながら、いつ(⛽)までも野にあるのを遺(yí )憾として、かようなことをいい出(🏒)したのである(🆎)が、子貢(✋)(gòng )らしい才気(🕦)のほとばしつた(🎏)表現で(🐘)ある。そ(🍔)れに(🎸)対(🎥)(duì )する孔子(zǐ )の(〽)答えも、じよ(🍗)うだ(🛹)んまじりに、ちや(💻)んとおさえる所はおさえ(⬛)て(⏭)いるのが面白い。
先(👇)(xiān )師(shī )のこの(📧)言葉に関連したことで、門人(ré(🕗)n )の牢ろうも(♏)、こんな(🎸)こ(🕊)とをいった。――
○(🆗) (🤤)本章には(🌽)拙訳(yì )と(🛷)は極端に相反する異説が(🈸)ある。それは(⚡)、「三年も学問をして(🦗)俸祿(⛅)にあ(🐍)りつけないよ(📳)うな愚か者(🎏)は、めつた(😰)に(📸)ない」と(🗺)いう意(👿)に解するの(🕸)であ(♒)る(🌏)。孔(kǒng )子の言葉としては断(duà(🥦)n )じて同意しがたい。
「修(💺)行と(💖)いうものは(🥐)、たとえば(🧞)山を築(⛷)くよう(⛄)な(🏇)もの(🎐)だ。あと(🚜)一(yī )簣もっ(📘)こ(🈲)というところで(⏩)挫折し(😝)ても、目(mù )的の(📖)山にはなら(😽)ない。そ(🎓)してその罪は自(zì )分にある(⬛)。また、たとえば(🎌)地な(🖋)らしをするよ(📲)うなも(🍹)の(🗜)だ。一(yī(👋) )簣もっ(🐟)こ(⌚)で(🥘)もそこにあけ(😖)た(🕐)ら、それだけ仕事が(😜)はかどったことになる。そして(🕡)それは自分(🥌)が進(jì(🚸)n )ん(🥫)だ(🎌)の(🤯)だ。」
○(⏭) 柏==(🔘)「かや」である。「(🛵)かしわ」で(💀)はない。
子(🎍)罕(😆)(hǎ(🤦)n )しかん第九
二六(📟)(一(yī )七三)
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