孔(😤)子は(💗)、ぬかりなく(😕)考えた。そし(🚰)て(👞)遂に一(🐈)(yī )策(💭)(cè )を思いついた(🐫)。それは、相手(⬆)(shǒ(🗳)u )の(🦎)用(yò(🌔)ng )いた策(cè )そのままを応用することであっ(🌯)た(😍)。つまり、陽貨の留(⏮)守を(😂)見計って、謝辞(🧕)(cí )を述べに(😐)行(🤹)こう(🏂)というのである(🕗)。
「口の達(〽)者なものは、(🏷)とかくつまらんことをいい出すものじゃ(🐞)。出まかせにいろ(💘)んな(💒)ことを云(yún )っているうち(✍)には(➗)、結構(gòu )世(👔)(shì )の中の憎まれ者に(🙅)はなるだろう。仲弓が仁(rén )者であるかどうか(🤭)は私は知らない。しかし彼は口だけは(🚲)慎んでいるように見(🚺)受ける。いや、口(🥕)が(💣)達者(🙎)でなくて彼も仕合(🚵)(hé )せ(💃)じゃ。誠実な人間に(🏩)は(👊)、口などどう(🎰)で(🎇)もいい(🈁)ことじ(🚨)ゃでのう。」
「(🤛)お前に(🤺)わからな(🔍)ければ、(💁)孟孫(📏)にはな(⛰)お(🛣)更わかるまい。少し言葉が簡単(dān )すぎた(🎀)よう(🗳)じゃ。」
門人た(🏂)ちが(👩)、孔(kǒng )子のこうした教訓に(🛤)よ(🍛)って(🚲)、まじめに(💞)自己を反省する機(jī(😒) )縁(yuá(🍋)n )を掴み得た(🎳)かは、まだ疑問で(🧀)あった(🍴)。しかし、それ以来(🛬)、仲(zhòng )弓の身分(🍅)(fèn )や、彼の父の(🍤)素行が、彼等(🌵)の(🤞)話(🏵)題にのぼらなくなったこと(🎫)だけ(💶)はた(🈵)しかで(🖨)ある。尤も(🎉)、この事は、仲弓自身にとっては、(🌮)どうでも(🐄)いい事(🏺)(shì )であっ(🕞)た。彼はただ自らを(✊)戒(jiè(💔) )慎(shèn )する(🐇)こ(😥)とに(🍠)よって、孔子(zǐ )の知遇に応こた(🥅)えればよかったのだから。
(奏(🈹)楽(🏆)(lè )の失敗が(🧘)、(🥖)もうこれで三(✌)度目だ。)
だが、こうした彼の努(nǔ(🐆) )力(📎)(lì )も、心境(🍢)の幼(⛏)(yò(💇)u )稚な門(🚅)人たちには何の利(lì(🖼) )目(mù(🌪) )も(👽)なかっ(😄)た。彼等に(🗯)は、(🗡)天命が何(Ⓜ)だか、仁(♋)が何だか、まだ(🤺)皆(🥈)(jiē )目(🎊)見当(🗣)がついていなかった。彼等は、ただ仲弓にい(⛷)くら(😓)かでもけち(✖)をつ(🥀)け(😺)さえすれば、自分たち(💾)が救われるような気がするのだ(🆙)った。こ(❎)んな(👑)種(🍊)類の門人(rén )たちに対(duì )しては(🎣)、さ(📳)す(📥)が(🚜)の(🤱)孔(kǒng )子も(🚃)手が(💺)つけられない(🕊)で(🍒)、い(💮)くたびか絶(jué )望に似(🎷)た気(👔)持にさ(🌧)えなる(🖍)のであった(⛷)。
2 仲弓(☔)(gōng )仁を問う。子(🍬)曰(🚥)く、門を出でては(🎇)大賓に見ゆる(👳)が如(♈)く(😡)し、民(🏮)を使う(💣)には大祭に承(chéng )くるが如(rú )く(🖕)せよ。己の欲(yù )せざる所は人に施(shī )す(🕹)こと(❣)勿(🚼)れ。邦(🍀)に在りても(🎍)怨(yuàn )なく、家に在り(🎴)て(💆)も怨なからんと。仲弓曰く、雍不(bú )敏(mǐ(🙁)n )なり(🃏)と雖も、請う斯の語(yǔ )を事(📆)とせんと((📉)顔淵篇(🏻))
「大丈(zhàng )夫だと思います(🥍)。本(🧥)物が立(lì )派でさえ(☔)あれば。」
門(🏦)人たちは、その日特に孔子(zǐ )のお供(gòng )を命ぜられたことを、(😤)非常(cháng )に光栄(🤼)に感じた。彼等(děng )は如何(🔷)に(🎨)も得(💀)意(🕌)らしく(🦇)、※(「口+喜」、(🐒)第(📵)3水(shuǐ )準1-15-18)々とし(💰)て孔(kǒ(🌶)ng )子の(😹)あ(💞)とに従った。
孔子はつ(🔲)づけ(❄)た。
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