この真(zhēn )木和(✝)泉の(㊗)死について(🍻)、景蔵の所(suǒ(🚁) )感(🏾)もその(❇)手(shǒu )紙の(🕉)中に(🐂)書き添えてある。尊王と攘(🐽)夷との(🌆)一致結合(hé )をね(🖱)らい、(🐴)それ(🕕)によ(🌒)って(📛)世態(tài )の(🎴)変(🌬)(biàn )革(gé )を促そうと(🈹)した(🚋)安政(🚀)(zhèng )以(🦗)来(lái )の志士(shì )の運動は、事(shì )実においてそ(👝)の(💔)中(zhōng )心(🥤)(xīn )の(🕕)人物(💇)を失ったとも言(🥚)って(🚇)ある。平田門人とし(😕)ての自分らは(⛳)――こ(🐚)とに後(👼)進な(📥)自(zì )分らは、(🎆)彼真(zhēn )木(mù )和(hé )泉(quá(🙇)n )が生涯(🏩)しょうがい(🕰)を振り返って見(jiàn )て、(🤜)もっと(🗄)自分らの進(🎣)路(🐃)を見さだむべき時(shí )に到達したと(🆘)言ってある。
「どう(⭕)も、こん(🤚)な膏薬こうやくを(💩)はる(🐺)ようなや(🏘)り方じ(💢)ゃ、これから先(xiān )のことも(🐄)心配です。」
その日の泊まりと定められ(🆖)た駒場こま(🍌)ば(🚪)へは、平田派の同志のも(📧)の(🛍)が(🚯)集まった。暮田(🔎)正香と(🔐)松(🖐)尾誠ま(🔣)つ(🗼)おま(💬)こ(🕷)と(松尾多(duō )勢(shì )子た(🏬)せこの長(zhǎng )男)とは伴(💮)野(🥟)とも(👎)の(🐅)から。増(🎈)田平八(bā(📋) )郎(✖)ますだへ(🍞)い(🤛)はちろ(🌵)う(😆)と(🛎)浪合佐源太(🤟)なみ(👯)あい(🦈)さげんたとは(😢)浪(🚊)合(🤘)から。駒場には同門(⚫)の医者山(☝)田(tián )文郁(😄)ぶん(🐥)いくもある(🚧)。武田本(běn )陣(🕕)に(🧑)あ(🈁)てられた駒(✈)(jū(🤼) )場(chǎ(🐲)ng )の家で、(🕋)土地の事情にくわし(🏐)いこれらの人た(🎻)ちは(🌵)この先(😣)とも小(😝)藩(fān )や代(🎣)(dài )官との無益な衝突の(💶)避けられそうな山国(guó )の(🥗)間(🐆)(jiān )道を浪士らに教えた。その時(shí )、もし参州街道を(🗃)経由することとなれば名古屋(💗)の(💊)大(dà(🍂) )藩とも対抗しなけ(🐊)ればなら(😛)ないこと、のみならず非常に道(dào )路の険悪なことを(🌿)言って(🙎)見せ(🌰)るのは浪(làng )合から来た(🙍)連(🦆)中(🐑)だ。木曾路(💮)から中(🕤)津(jī(💻)n )川(🦐)辺へかけて(♟)は(🔙)熱心(xīn )な同(tóng )門のものもある、清(🥄)内(🚬)路せい(🈲)な(💒)いじの原(🔨)(yuán )信好の(🛴)ぶよし(🦓)、(🥒)馬籠まごめの青(🍳)山半蔵、(➖)中津川(chuān )の浅見景蔵、それ(💋)から峰谷(🥞)はちや香蔵なぞは、いずれも水(shuǐ )戸の(😞)人(🦌)たちに同情(🎓)(qíng )を送(⛰)るであろうと言って(🔊)見せる(🍜)のは伴野から来た連中(zhō(🥐)ng )だ。
前年、(🛺)五人の総代が木曾か(🕋)ら出て来(🚌)(lái )た時、何ゆ(🚒)えに一行の嘆願(yuàn )が道(🎮)中(🏪)奉行の容いれるところ(❎)とな(🐨)らなかったか。それは(🙋)、よく(🏥)よく村柄むらがらをお糺た(🍺)だしの上でなければ(🦈)、容(róng )易に定助(zhù )郷を仰せ付けがたいと(📟)の理(lǐ(😉) )由に(🔚)よる。しか(📬)し、五(wǔ )人の総(zǒng )代からの嘆(🈶)願も余儀(🏝)(yí )なき事情に聞こえる(🚇)から(❎)と(⚪)言っ(🚶)て、道中奉行は元治元(yuán )年(nián )の二月から(👖)向(😲)(xiàng )こ(👻)う(🥞)六か月(yuè )を(🅿)限(🎓)(xiàn )り、定助郷のかわりに当(💄)(dāng )分助郷を許し(🍭)た。そして(🐡)木曾下四宿への当(🖊)分(fè(🎍)n )助(🔦)郷としては(🔢)伊奈いな百十(shí )九(🥇)か村、中(zhōng )三宿(xiǔ )へは伊(yī )奈(🌉)九十(🐔)九か村、上四宿(xiǔ )へ(📏)は筑(zhù )摩(🔬)郡ちくまごおり(🎭)八十(🐽)九(jiǔ(💱) )か村と安(🌊)曇郡(📁)(jun4 )あずみごおり百四(📨)十四か(🤗)村を指(🎗)定(❗)した。こ(👀)のうち遠村で(🏁)正人(👃)(rén )馬しょうじ(🥨)んば(🥠)を差(💦)し出(chū )しかね代永勤だ(⤴)いえ(🆒)いづとめの(🎑)示(shì )談に(⛴)及ぶと(🎵)しても、一(yī )か年高百石につき金五両の割合より(👃)余分には触(🕒)れ当てまいと(🥋)の(➖)約束であった(🥅)。過ぐ(🛫)る半年(nián )近(jìn )くの半(💹)蔵らの経験によ(🔒)ると、この新規な(🥚)当分(🎢)助郷の村数(shù )が(🐻)驚くばかりに(🍒)拡(🕟)(kuò )大されたことは、かえ(🎠)っ(🗃)て以前(🏏)(qiá(🦎)n )か(🔍)らの勤め村(cūn )に人馬の不参(🐮)を(🚴)多くするという結果を招いた。こ(👝)れはどうしても(💱)前年の総代が嘆願したように、やはり東(🚯)海(hǎi )道(🧙)(dào )の例にならって定助郷を設置する(👇)にか(🥎)ぎる。道中奉行(háng )に誠意があるなら、適(😰)当な村(🤐)柄を糺ただ(👏)されたい、もっと助郷の(🍷)制(zhì )度(dù )を完備(🐠)して(♉)街道の(🔌)混(🍮)乱を(🍤)防がれ(🏟)たい。も(🍎)しこの木曾(😅)十一(yī )宿の願(⚽)いがいれられなか(📒)ったら、前(qián )年の総(zǒng )代が(🚵)申(shēn )し合わ(💾)せたごとく(🍯)、(💍)お(🥎)定めの人馬二(🐽)十五(wǔ )人二(📣)十(shí )五疋(yǎ(🎎) )ひき以外には(🛰)継立つぎたて(👴)に応じまい、(📱)そ(🤝)の余(🍳)は翌日を待っ(🚶)て継ぎ立てること(🐥)に(🌷)したい。その(🍦)ことに平(✋)(píng )助と(🥛)半蔵(🚍)とは申(shēn )し合わせをしたのであった。
七(🎋)月二十九日は(🎧)ちょ(🐿)う(🚆)ど二百(🔃)十日の前日にあ(🎿)たる。半(bà(💅)n )蔵(🏏)は他の二(⏸)人ふた(🕊)りの庄屋と共(🚝)(gòng )に、もっと(🏝)京都(🚟)(dōu )の方の事(📝)実を確(💳)かめた(✋)いつもりで、(🛴)東片町ひ(🍦)が(🤞)しか(🗒)たま(🔢)ちの屋敷(✉)に木曾福(🆙)島(dǎo )の山村(cūn )氏(🚫)(shì )が家中(zhōng )衆を訪たずねた。そこでは京都(😩)ま(🎪)で騒動(🥫)聞(🛀)き届け役な(🚓)るもの(😘)を仰せ付(👵)け(🛬)られた人が(〽)あって、その前夜にわかに屋敷を出(chū )立したとい(👑)う騒(📨)ぎだ。京都合戦の真相も(🛀)ほぼ(🏭)その屋(📚)(wū )敷へ行っ(🤙)て(✖)わ(🌮)か(👭)った。確かな書面(miàn )が名古屋(📰)(wū )のお(🦍)留(liú )守居からそ(㊙)こに届(jiè )いていて、(🕔)長(zhǎng )州方の敗(♐)北となった(🥡)こともわかった。
「浪(làng )士のこと(🦅)につ(💻)いて(⛹)ですか。本(🏌)陣問屋へ(🆘)はなん(🎢)とも言って来(lái )ま(🎇)せ(🍍)ん。」
諏訪高島(dǎo )の(🐘)城主諏訪(fǎng )因幡守いなば(👈)のかみは幕府閣(🐬)老の一人として江戸表(👬)の方にあ(🕌)っ(💯)たが、急使(shǐ )を高(gāo )島城に送ってよこして部下のもの(🌍)に防禦ぼうぎょの準(🔏)(zhǔn )備(🔥)を命じ、自己の領地内に水(🍲)(shuǐ )戸浪(làng )士の素通りを許(♒)すまい(🗯)とした。和田宿(🖥)(xiǔ )を経て下諏訪(fǎng )宿に通ずる木曾街道の一部(bù )は戦(🥏)(zhàn )闘区域(yù )と定められた。峠(😼)の上にある(🎺)東餅屋(wū )ひがしもちや、西(🎂)餅屋に住む町民らは立(🕧)ち退(tuì(❓) )のきを命(🆘)ぜら(😺)れた。
(🅰)江戸(📌)はもはや安政年度の江戸で(🤧)は(💱)なか(💫)っ(🥖)た。文化文政(🌸)のそれではもとよ(🎫)りなか(💠)った(😏)。十年前の江戸の旅にはま(🆔)だそれでも(🥁)、紙、織(zhī )り物(🐋)、象牙ぞう(🏠)げ(🔀)、玉ぎょく、金属の類(lè(🍉)i )たぐいを(🚣)応(yīng )用した(🐳)諸種の工芸の見る(🦔)べきも(✒)のもないではな(🗝)かっ(🤺)たが、(🥓)今(💽)(jīn )は元治(zhì )年(📵)代(📔)を誇(🐷)る(💷)べき意匠と(👼)てもない。半(💀)蔵(❕)はよく町々(♓)の絵草紙問(wè(🔥)n )屋え(🍍)ぞうしど(⚡)ん(😨)やの前に立って見るが、そこで売る人(rén )情(qíng )本(🤟)(bě(🍪)n )や、(🚷)敵(🚒)打(♍)かたきう(🚕)ちの物(wù )語や、怪(guài )談物なぞを(🚶)見(🎽)ると、以前(qián )にも増して(👱)書(shū )物とし(🐁)ての形(🤞)も小(🌭)(xiǎo )さ(😠)く、紙(🎇)質も悪(🐯)あしく、版画も粗末(mò )に、一切が実に手薄(🐹)てう(🕯)す(📟)になっている。相(xià(🌕)ng )変わらずさかん(💉)な(🛀)のは江(jiā(👝)ng )戸(hù )の芝(🚭)居でも、(🥤)怪奇なも(🏸)のは(🤤)ます(🐳)ます(🏦)怪奇(🌐)に、繊(xiā(🖇)n )細(🎌)な(👪)ものはま(🚚)すます繊(💯)(xiān )細だ。とが(👹)った神(⤴)(shén )経質と世紀(jì )末の(🙋)機(jī(🖋) )知とが淫靡(mí )いんびで頽廃たいはいした(🏹)色彩(🏪)に(🥋)混(🍰)じ合っ(🧟)てい(😉)る。
独(🧤)ひとり者の(🚮)婆さんまでが逃(táo )げじ(🦁)たく(🔽)だ。
(♋)沿(yá(✂)n )道の住(zhù )民は(🔚)こ(🌁)れ(🐔)には驚かされた。家(🍓)財(⚾)は言(yán )うまで(🏟)もなく、戸障(zhà(🆕)ng )子(⏮)まで取りはずして土(🎙)蔵へ入れるもの(👛)がある(🔫)。土(tǔ )蔵のな(📌)い(💹)も(🚶)のは(👇)最寄もよりの方(fā(⏸)ng )へ預けると言(🧙)って背(bèi )負しょい出す(🎸)ものが(💙)あり(🕶)、近(🔲)村(cūn )まで持ち(😋)運(🕖)ぶ(😁)ものがある(👄)。
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