○ 聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人(🤢)==(🏓)孔子(zǐ )のい(🦐)う聖人(🚹)・君子は常(chá(🎻)ng )に政(🌈)(zhèng )治ということ(💩)と関係がある(🍯)。現(xiàn )に政治の任(rèn )に当(🌾)(dāng )つていると否(🌽)と(🐛)にかかわらず、完全無欠な(🔩)徳と、自(zì(🌃) )由(🔳)無碍な為政能力(lì(🌻) )をもつた(➗)人(🈺)(rén )が「(⏹)聖人(👳)」であり、(💸)そ(😵)れほ(㊙)ど(📜)で(❤)は(🛠)なく(🐪)と(🍋)も(🌿)、理(🥔)想と識(🎩)見とを(🐷)持ち、常に(🦂)修徳に(😥)いそしんで為政家として恥(⏬)かしく(🤗)ない人、少(🔳)くと(❓)も政(zhèng )治に(🍥)志(zhì(💦) )し(🕹)て修養をつん(🎡)でいる人、そう(✋)いう人(rén )が「君子(🖊)(zǐ )」(🏾)なのである。これに反して(👴)、「善人」は必(🐮)ずし(🏜)も(🐆)政(zhèng )治と関係(xì )はない。人間として諸徳(🚰)の(🛷)そなわつた人と(👨)いう程(chéng )度の(🕤)意(yì )味で用いられて(🍃)いる。
○ 孔子(zǐ )の言葉(🛎)は、(😯)平(píng )凡らしく(🍿)見える(🍷)時ほど深いというこ(😒)とを、私はこの言葉(🕯)によつて特に痛感する(🏡)。
○ 子(🕑)(zǐ )路の祷りは、(⏯)謂ゆる苦(🔈)しい時の神頼みで、(🐦)迷信(xìn )的(de )祈(🔪)祷(dǎo )以上のも(👖)のでは(⛩)ない。そ(🐩)れに対(duì(🥂) )して孔子(zǐ )は、真の心(🌜)の祷(dǎo )り(🤟)、つ(🌛)ま(🔱)り天地に恥じない人間としての精(📨)進こそ(🛺)は、幸福に到る道だ、という(🤭)ことを(➖)説い(🏴)た。孔子の教(🙏)えには(🍹)宗(zōng )教がな(🏍)い、とよくいわれるが、「天」とい(📿)う言(💹)葉(yè )は、孔子に(🎇)よつ(📖)て常に宗(👴)教的(🥓)(de )な意味(wèi )に使(🍷)(shǐ )われて(💲)いる(🌎)ので(📄)ある。
「そ(🍫)ういう(👬)ことをし(🧦)てもいいもの(🥍)かね。」(⌛)
「苗(🆓)(miáo )にはなつても、花(✖)が咲かないものがある。花は咲いても(💐)実を結ばないもの(🚩)が(🚸)あ(🤽)る(🦗)。」
先師は(🙈)、誰(shuí )かといっしょに歌をうた(🏨)われる(🚩)場合、相手(shǒu )が(🏎)すぐ(🚺)れた歌い(🤱)手(🦀)だと、必ずその相手に(🥎)く(👡)りか(😝)えし歌わせてから、合唱(🚦)された。
「(🔜)売ろうと(🍭)も(❤)、売ろうとも(🌗)。私(sī )はよい買手を(💣)待っ(👆)ているのだ。」
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