「行徳ぎょうとく」
一方(fā(📢)ng )のかわず(🔞)に言(🤕)わせる(Ⓜ)と(🍉)、(🎎)千(qiān )曲川は(🗺)犀川さ(🕷)いかわといっ(🖖)しょになっ(🥖)てからがいい、つ(🔀)まり(🔑)川(🗑)中(🙃)島(dǎo )から下(💖)しものほうがいいと言いますし、一(🌚)方のかわ(🔒)ず(🥀)はまた、臼(jiù(🖌) )田(tiá(📢)n )う(🕢)すだあ(📱)たりから上(shàng )かみのほ(⏱)うがいいと言い(😙)まして、たが(🐄)いにそのことを争ったのです(💷)。どう(👚)あっても千曲(👋)川(chuān )は川下(🐄)がい(🤼)いと一(yī )方が言え(🎵)ば、い(🔊)や(🔆)、川上がいいと一(yī(🍱) )方(🦒)が(😿)言い張(🤹)(zhā(🥂)ng )りました(🔯)。
九 耳(ěr )のいい人
(🍣)玄関からたずね(📓)て(🏑)くる(🚘)客は表口(kǒ(🛥)u )の格(gé )子(🐉)(zǐ(📨) )こうしをあけてはいりまし(📿)て、取り次ぎを頼むのですが、その応(🧝)接(jiē )がわた(🥊)しのつと(🍚)めでした(📄)。うやうや(🐥)しく手(👰)を(😟)ついておじ(🔨)ぎをするこ(🏿)と(⚓)、客(kè )の名を奥(😵)へ通すこ(🥓)と、案内するこ(🤩)と、茶(🌹)を運ぶこと、客(💹)のはきものを直(🈹)しておく(😃)こと、それから庭先をは(😘)き(🥊)きよめること(🔖)なぞ、長(🖇)(zhǎng )い(🚶)月日(📺)の(🚿)間(jiān )にはわた(🥫)しも慣れまし(🍗)て、それを自分(🌦)の(😖)つ(🤦)と(⛏)めと思(😊)っ(🍂)たばかりでなく、玄関(wān )にすわることをいっ(🎹)そ楽し(🥫)く(🕒)思(🍂)(sī )うようにもなりました。わたし(📡)はよくその(🚜)せま(㊙)い小さなへやで好き(😨)な本を読(🤢)みました。今(🍥)にな(🥌)ってみま(🎁)すと、わたしの勉強(qiá(♊)ng )はほかのお友だちと(🤒)も違いまして、こん(✳)な玄関(🏜)番が土(tǔ )台に(🍈)なったかと思います。と(🏹)いう(🌑)のは、いろい(🔷)ろな用事(📨)でおじ(👺)さん(😌)のところへたず(⛷)ねてくる男や女(💖)の(🚟)客を迎え(🧥)たり送(sòng )っ(⌚)たりする(🌉)うちに、いくらか(😭)ず(🔟)つ(🔚)でも、さまざまな世の中を見る目があ(😌)いて行ったば(🍾)かりでなく(🗼)、わた(🏎)したちとはまったく教育の受け方の違った(⚽)少年や青(🗝)年、東京(😦)の(😣)下町(dī(🗂)ng )あたり(🦔)に年(😠)季(jì )づ(🌽)とめする町家(jiā )の若(ruò(🤛) )者(😓)、それか(🕵)ら地方(fāng )出の(🍈)奉(🚩)(fèng )公人などが気(⛎)風のの(🏚)みこめるようになった(✡)のも、こ(🔨)んな玄関番のお(💤)かげだから(🏸)でした。
あるお(Ⓜ)友だちは(🕳)年若ながら判断というも(🏬)のの力(🌲)に富み、ある(🐊)お(🎭)友(yǒu )だち(⬜)は(✂)思いやりに深(🔞)く、また、ある(💪)お友だちは心の持(chí )ち方(🚡)もよかったものですか(🏀)ら、(⏸)なにほどわたしは(🥣)自分の(😵)まわりにある人(👦)たちから(🔝)教え(📚)ら(👀)れたか知れません(🍆)。
三 くり飯(fàn )の好(📹)き(🛏)な(♍)橘翁さ(⬛)ま(🚫)
これはおもに花(💗)のことを言ったの(Ⓜ)ですが、桃(tá(📥)o )は実(shí(🐲) )になってからもいい。皆さんは桃(🏾)の生な(📂)っている木のまわりを歩い(🔑)た(🐴)こ(🔸)とが(⚾)ありますか。枝からもぎたての(🚆)しずく(🎊)のしたたるばかりの(⛲)よ(🔞)うなくだもの(🗄)を味わ(💮)った(👞)ことがありま(✨)すか。
「それは(⏹)うらやまし(🕳)い。わたしは十の(👹)年に郷里く(🌒)にを出たものですから、久しぶ(🕚)りにここ(🗨)を(🎟)通り(🥦)ま(🌧)す。でも、山育(🦒)ち(💡)は争わ(✂)れない(🚗)ものと(🛃)みえて(😤)、わ(⛰)たし(⏪)の顔を見ると、山(shān )ざる、山ざる(👉)と(🤑)いう人が(🕶)よくあります(🔲)。」
四(sì ) 地大根
(♏)ほ(🥍)ん(🎀)とに、仙台の一年はよ(🏔)かった。わ(🍥)たしのようなも(🏻)の(👢)にも(🎛)、そんな朝が来ました。その一年の間(🏿)ほど(🏆)本のよ(🕡)く読めた時もありません。どうしてこん(🚊)なことをお話しするかと言いますに、自(⬆)分(fèn )のよ(♍)ろこびとし(⏳)たことを皆さん(🔓)に(💵)も分けたいと思う(🎺)からです。それに(🐾)は(🍬)待っていてくださ(🕒)ることです。新(xī(🍁)n )しい(🕹)太(🧦)陽は、き(🚤)っと皆さんのな(🎐)かにも(🔶)登って(💘)くるでしょう(🐰)。
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