鬼 フェラ 地獄 xiv 小早川 怜子 春原 未来9

A「もう(🍪)明(🍸)日から鰺買ふのん止め(😨)にせう。な、(🗺)そし(🌃)たら文句ないね(💣)んやろ。」(🕝)

A　麦(💥)を刈(🏜)り取った(🛴)ば(🏌)かりの(🥩)畑(🍅)に、(🧀)その酔いど(🎃)れ(🖱)の大尉をひきずり(🛌)込み、(👘)小高い土手の蔭に寝かせ、お酌の女自(🖤)身もその傍にくたりと坐り込(📉)んで荒い(🧔)息を吐いて(🦓)いました(🦄)。大尉は(🍽)、(🏨)すで(⚪)にぐうぐう高(🚵)鼾たかいびきです。

A「よござんす、(🕸)連(🌿)れて(👛)行(🏖)かないんなら(🍎)。そ(🔅)ら、又苦しくな(🚌)りますよ」

A　この間(🐫)何(🗻)か(🙎)の(🕞)雑誌か新聞で英吉利イギリスのお婆さん(👩)たち(🥅)が愚痴を(🐌)こぼしている記事を(🍤)読んだら、(🎒)自分た(🚽)ち(🎄)が若い時分(🚥)に(🙉)は年寄りを大切にし(🕢)て労いたわっ(🏹)てやったのに、今の(🕺)娘(🏓)たち(🎯)は一向われ／＼(🚰)を構っ(👷)てくれな(🕙)い、老人と(🎗)云うと薄汚いもののように思って傍へ(🛢)も(❎)寄りつかな(🎸)い、(🙈)昔と今と(✖)は若い者の気(🎢)風が大変違ったと歎い(🤘)ているので、何処の国でも老(💪)人は同じ(🏟)ようなことを(🌭)云うものだと(🔛)感心したが、人間は年を取る(🍷)に(✈)従い(🔬)、何(🏐)事に依らず今よりは昔の方がよか(🥟)っ(🎪)たと(💝)思(🐎)い込むものであるらしい。で(🛹)、百年前の老人は二百年(🥉)前の(🍰)時代を慕い、二百(🤣)年前の老人(⛎)は三百年前の時代を慕い(🗨)、いつ(✂)の時代にも現(🎰)状に満足する(😮)こと(🤷)は(🏟)ない訳(🏉)だが、別して最近は文化の歩みが急激である上に、我が国はまた(📼)特(📲)殊な事情(🚊)があるので、維新以来の変(😨)遷(🔩)はそれ以前の三(🎗)百年五百年(🦋)にも当る(🍆)であ(🦉)ろ(⚫)う。な(🚕)ど(🦏)という私が、やはり老(🙀)人の口(🤷)真似(🎗)をする(⬅)年(🏴)配にな(📂)ったのが(🗓)お(😔)かしい(🐈)が、(🚉)し(⏰)か(😜)し現代(🐐)の文化設備が専ら若(🔱)い者(💚)に(❗)媚びてだ(🐷)ん／＼老(💣)人に(🏙)不親切な時(🏤)代を作りつゝある(📐)ことは確かなように思(🚭)われる。早い(🥅)話が、街頭の十字路を(🥄)号(🦄)令で横切(😛)るよう(☔)になっては、(🎐)もう老人は安心して町へ出ることが出(➗)来な(👅)い。自(☕)動車(📀)で(🤱)乗り廻せる身分の(🚃)者はいゝ(⛓)けれども、(⭕)私などでも、たまに(🅱)大阪へ出る(⚽)と(🤥)、此方(🌮)側から向う(🍮)側へ渡るのに(😧)渾身の神経を緊張さ(🍻)せる。ゴーストップ(😘)の信号(🗳)にし(🔚)てからが(⛄)、辻の真ん中に(🎠)あるのは見(🃏)よいが、思(🍌)いがけ(🎵)ない横っちょの空に青や赤の電(🎽)燈が明滅する(🌰)のは、中々に見(🎴)つけ(🧞)出しにくいし、廣い辻(🏑)だと(🦄)、側面の信号を正面の信号と(🥈)見違えたりする。京(😏)都に交通巡査が立(🍬)つようになってはもうおしまいだとつ(🌎)く(🥙)／″＼そう思ったことがあ(🗿)ったが(🛎)、今日純(🕉)日(💭)本風の町の情趣は、西(👻)宮、堺、(⛸)和(🤒)歌山(🕦)、福山(📥)、あの(😡)程度の都市へ行かなけれ(🏘)ば味(😪)わわれない。食べ(😣)る物(😖)でも(📅)、大(🎵)都会で(🧑)は老人の(🏝)口に合うようなものを捜し出すの(🚙)に骨が折れ(🎲)る。先だっても(🤹)新聞記者が来て何(🐈)か(🔬)変った旨い料理の話をしろと云うから、吉野の山(🕵)間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を(💈)語った(🔳)。つい(🐻)でに(🗃)こゝ(🐎)で披露してお(🎩)くが、米一升に付(🚒)酒一合(🕦)の割りで飯を焚く。酒は(👣)釜が噴いて(😎)来た(🏙)時に入れる(💖)。さて飯がムレたら完全に冷えるま(❌)で冷ました(🥙)後(🏘)に(🍟)手に塩をつけて固(🏄)く握る。この際手(✝)に少し(🌇)でも水気(🤼)があって(⏳)はいけない。塩ばかりで(🍶)握る(🌹)の(🐬)が秘訣だ。それから別(💘)に鮭の(🕧)アラマキ(🧜)を薄(🔶)く切(⚾)り(🧝)、(🤐)それを飯の(🤴)上(🖇)に載せ(👝)て、そ(🚨)の上から柿の葉の(🛑)表を内(🛃)側(🎲)にして(🐟)包む。柿(😩)の葉も鮭も(🌠)あ(💍)らかじめ乾いたふきんで十分に水気を拭き取っ(💈)て(🤘)おく(💁)。そ(🌰)れが出(🙇)来(💕)たら、鮨(➗)桶でも飯櫃でもいゝ(🆕)、中(🔟)をカラ(🏄)カラに乾(🐲)かし(🌙)ておいて、小(🏬)口から隙間のないよう(😛)に鮨(🚜)を詰め(👵)、押蓋お(😘)しぶ(🙌)たを置いて漬(🚄)物(🎮)石(⛅)ぐ(📴)らいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あ(🖋)たり(💟)からたべ(😠)る(🎙)ことが出来、その日(♏)一日が最も美味で、二三日は食べられる。食べる時にち(🎫)ょ(🌁)っと蓼の葉で酢を振り(➰)かけるの(🛁)である。吉野(🐌)へ遊びに行っ(🦈)た(😐)友(🗼)人があまり旨いので作(📽)り方を教わ(😤)っ(💹)て来て伝授してくれ(🚁)た(💥)のだが(🦁)、柿の(🎐)木とアラマキ(🏵)さえ(🌮)あれば何処で(🖲)も拵え(♋)られ(🐂)る(🔖)。水気(🐍)を絶対(🐲)になくするこ(🌜)とと飯を完(🌓)全に冷ま(🐭)すこ(⛄)と(⛷)さえ忘れな(👼)けれ(🚺)ばいゝので(💜)、(🥖)試しに家(🚝)で(🎦)作ってみ(🈹)る(🧀)と、なるほどうま(💌)い(🏑)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯(🍬)に滲み込んで、鮭は却っ(⛺)て生身なま(😔)み(⏹)のよ(🏨)うに柔かく(⛏)なっ(📿)ている(🐙)工合が(㊗)何とも云(🎱)え(💝)ない。東京の握り鮨とは(🛃)格別な味で(🔽)、私などに(🕝)はこの方が(😪)口に合うので、今(👳)年の夏はこればかり(😞)食べて暮ら(🥘)した。それ(🍻)につけてもこ(😋)んな(🕎)塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に乏し(🕶)い山家の人(💅)の(🏁)発(🐟)明に感(🏢)心したが、そ(💚)う云うい(🗃)ろ／＼の郷土の(🔱)料理(👻)を聞いてみると、現代では都会の人(🎼)より田舎の人(🛫)の(💳)味覚の方(🕕)がよ(👄)っぽ(🎅)ど確かで、(🏹)或(🧀)る意味でわれ／＼の想像も及ば(🚒)ぬ贅沢(🥗)を(🃏)して(♒)い(🔻)る(🖲)。そこで老人は追(🤡)い／＼(🚐)都(🐈)会(😕)に見切りをつけて田舎へ隠(🌫)棲するのもあるが、(📟)田舎(🖥)の町(🕳)も鈴蘭燈(😴)などが取(👠)り附けられて、年々(👷)京都(👒)のようになる(💬)ので、そう安心(🌬)している訳(💿)には(🕒)行か(💘)ない。今(🍶)に文明が一(😍)段と(😼)進んだら、交(🥀)通機関は空中や地(🌊)下へ移って町(🍾)の路面(🤮)は一と昔(🍖)前の(🐗)静か(🎮)さに復か(🌘)えると云う説もあるが、(🈹)いずれその時分には(🦌)また(📛)新しい老人い(😺)じめ(🌯)の設備が生(🔇)れ(🤴)ることは(〰)分りきっている。結局年寄り(🙇)は引っ込ん(⚡)で(🤹)いろと云(🐗)うことにな(🐒)る(🧙)ので、自分の家にちゞ(🌿)こまっ(🗑)て(💩)手(🆒)料理を(🗯)肴に晩酌を傾けな(🍈)がら、ラジ(🦓)オでも聞いてい(🌖)るより(🕜)外に所在がなくなる。老人(📗)ばかりがこん(🎎)な叱(📹)言こご(👓)と(🐹)を云うの(💵)かと思う(🔤)と(🥔)、満更(🕕)そう(🕗)でもないとみえ(🛑)て(🏕)、頃(🧤)来大阪(🌩)朝日の天声人語子は、府(🖥)の(♑)役人が箕面みのお(🐆)公園に(🎮)ドライヴ(🐀)ウ(⏹)ェ(🏚)ーを(💄)作ろ(🍆)う(😞)と(💺)して濫みだり(📵)に(✌)森林(🆙)を(⛳)伐り開き、山を(🕷)浅くし(🚾)てしま(💑)うのを(⌚)嗤わら(🌿)っているが、あれを読んで私は(💅)聊いささか意を強うした(♒)。奥深い山中(🔡)の木の(🕥)下闇をさえ奪ってし(🎗)まう(🏙)のは、あまり(🙊)と(🚍)云(🔌)えば心なき業で(😾)ある(✂)。この調子だと、(😻)奈良でも、京都大阪の郊外でも、(🔩)名所と云う名所は大衆的にな(🐈)る代りに、だん／(🎫)＼そう云(🖊)う風に(⛎)して丸坊(👊)主にされる(💠)ので(🌕)あろう。が、要する(🏸)に(🚌)こ(🍍)れも愚痴の一種で、(🎒)私にしても今の時勢(🏆)の有(🗾)難いこ(🚁)とは万々承知しているし、今更何と云(👘)っ(🛤)たとこ(⛪)ろで、既に日本が(⛲)西洋文化の線(🤜)に(🏦)沿(🐞)うて歩(🏋)み出した以上(🏛)、老(🍠)人などは置き(🍙)去りにして勇往邁進する(🌠)より外に(😦)仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せられ(🍯)た損は永久に背(🔰)負っ(👬)て行(🍦)くもの(👁)と覚悟しなければならぬ。尤も私がこう(👦)云うことを書いた趣意は、何等かの方(😙)面、(🎛)たとえば文学(🤕)藝(🙆)術等にその(🔤)損を補う道が残されていはしまいかと思うからである(🚖)。私は(📿)、われ／＼(🕵)が(🧡)既(⬜)に失いつゝある陰翳(🏺)の世界(🀄)を、(🐳)せめて文学の領域へでも呼び返(💍)し(⬆)てみたい(🥀)。文学(🏕)という殿堂の檐のきを(🥀)深くし、壁を暗くし、見え過ぎ(💉)るも(🍂)のを闇に(👦)押し込め(📮)、無用(🐞)の室(🍶)内装飾を剥(🐵)ぎ取って(🥔)みたい(🐪)。それも(🐤)軒並みとは云わ(🚠)ない、一軒ぐらいそう云う家(🧝)があってもよかろう。まあ(🧓)どう云(🥨)う工合になるか(🗄)、試しに電(🐿)燈を(🚧)消してみることだ。

A妙子の話だ(🏨)と、この(🏏)白(🏜)系露人キリレンコの一家は夙川の松濤(🐔)しょ(🛀)うとうアパートの近所の、(📌)上(📢)下(🍾)で四間ぐら(🌜)いしか(🍓)な(🔻)い小さな文化(👨)住宅に(🦕)、老母と、兄(🗨)と、このカタリナと、三人(👺)暮(👷)しをして(🍣)いて、カタリ(🚀)ナ(🌬)だけは前から道(🏈)で行き遇あうと(💔)目礼するくら(😲)いな(👾)仲にな(🚢)っていたのが、或る日突然妙子を仕事部(🥕)屋に(🐩)訪ねて(⛴)来て、自(😼)分も人形―――殊ことに日(😕)本風(📏)の人形の製作方(🏰)を習いた(💶)いから、弟子にして(⛑)くれと申(💃)し入(💅)れた。妙子(🍳)がそ(🖖)れを承諾(💕)す(🏙)ると、すぐそ(⛷)の場か(⌚)ら(🐳)妙子のことを「(🛎)先生さ(🍱)ん」と呼び出(😊)し(✍)たので、妙子は面(💨)喰めんくらって(🚕)「妙子(⛰)さん(🦉)」と呼ぶ(🌯)こ(😨)とに改めて(♎)貰っ(👃)た。―――(🖐)と云うのが今から一と月(🚝)程前のことで、それから妙子は急に彼女と親し(🥎)くなり、近(😨)頃で(💩)は(🎎)アパ(❓)ートへの往き復(🔠)かえ(🛰)りに、時々彼女の住居へ(📕)も立ち寄るように(🎿)な(👝)って(🤠)いるらしかった(🎧)。

A　けれど(😐)も、お巡り(🐈)は、(🛠)朗かだっ(🚱)た。