高校生 オナニー 女子8

A私(✅)は聞い(🎣)たこともない(🐶)そんな飲み物を、(🦄)どうしてナ(🙇)オミが知(👛)ってい(🆚)るのか不思議(🖲)でした。

A「はあ(📎)、(🔭)三時頃(🔚)。―――し(🚲)かし、大学の方へお(📗)出かけになる(🚉)日は(🐚)、朝も(✡)いくらかお早い(🤦)のではご(🀄)ざいま(😄)せんか。」

Aお和佐わさと云う(🔣)のが、そ(🧠)の娘の(♈)名であっ(⏮)た。おえい婆(🔽)さんの娘(📞)のおもとと(👰)云う人が市田(🐲)なに(🔢)がしと云(💚)う(🔥)柏木附(👫)近(🍍)の農(🍅)家へ縁づいて、そこで生れた児なのである。が、生(🌃)家の暮(🔩)らし向きが思(🌺)わ(🎸)しくないので、尋常じんじ(🍫)ょう小(✏)学を卒お(🧓)えてから(😣)五(🌍)条の町へ下女奉(🏪)公に出たり(📱)していた(⚽)。そ(🍘)れが十七(🔵)の歳(🚰)に、実家の方が手(🍶)が足りないの(🎌)で暇ひまを貰(🚒)って家(🚷)に帰り、そののちずっと(🙍)農事の助けをしているのだが(🏪)、冬になると(🤮)仕(🌥)事がなくなるとこ(✖)ろから、昆(🍇)布の家(🔏)へ紙(🌥)すきの(⚾)手伝(🌫)いにやらされる(🚣)。こ(🐰)としももうじき来るはずだけれど、多分まだ来ていない(🚪)であ(🍦)ろう。そ(🈁)れよりも津村は、まずおり(🔤)と(📺)伯母さんや由松(⏲)夫婦(⛱)に(🍸)意中(🍦)を打ち明けて(🙃)、そ(🌖)の結果に(🏔)よっては(🆔)、至急に呼び(🍇)寄せて貰う(🌥)なり(🦍)、訪ねて行くなりしようと思(🤩)うと云うのであ(📗)る(🆗)。

A　紙と(🐘)云うもの(📏)は支那人の発明であると聞くが(🐉)、われ／＼は西(🙃)洋紙に対すると、単なる実用品と(🅰)云う以外(⏫)に何の感(🤩)じも起(🗳)ら(🎼)ないけれども、唐紙や(🐡)和紙の肌理きめ(🎠)を見(💌)ると、そこ(🥍)に(🧝)一(🥅)種の温(🎁)かみを感じ(🚄)、心が(🕓)落(🔃)ち着(📘)くようになる。同じ白いのでも(🎥)、西洋紙の白さと奉(❕)書や白唐(🙉)紙の白(🕐)さとは違う。西洋(⏱)紙(⛰)の肌は光線(🐕)を(🎠)撥ね返(🤪)すよ(🗞)う(🤨)な趣がある(🙏)が、奉書や唐(⛏)紙の肌は(🥛)、柔かい初雪の(💮)面の(🏹)よう(🈲)に、(🎶)ふっくらと光線(🌑)を中へ吸い取る(🥠)。そう(🦄)して手ざ(⏪)わり(😘)がし(⛸)な(🌠)やかであり、(💂)折っても畳んでも音を立て(🍨)ない。それは木の葉に触(🏥)れている(🤲)の(💠)と同じ(🚿)ように(🤧)物静かで、し(⤴)っとりしている。ぜん(📶)たいわれ／＼は(😄)、ピカピカ光るものを見ると(🎆)心が落ち(📖)着かないので(🔘)ある。西洋(🚦)人は食器などにも銀(🕷)や鋼鉄(🚃)や(🐮)ニッケ(🙆)ル製のものを用いて、ピ(🍺)カピカ光る様に(💢)研み(🌔)がき立て(🏣)るが、われ(😸)／＼はあ(🏅)ゝ云う(🦅)風に光(🏬)るもの(🏊)を嫌(👨)う。わ(🐜)れ／＼の(⚪)方で(👽)も、湯(🤟)沸しや(💳)、杯(🚇)や、(🌎)銚子等(🐄)に銀製の(🎾)ものを用(🍙)いることはあ(🚾)るけれども、あゝ云う風に(🈯)研き立て(🔃)ない(📂)。却って(🥒)表面の光りが消え(🥌)て、時代がつ(👖)き、黒く焼けて来(🥚)るのを喜ぶので(🗡)あって、心得の(🔡)ない下女などが、折角さ(☕)びの乗っ(🏀)て来(🏋)た銀の器をピ(🍉)カ(🏍)ピ(🔳)カに(🏊)研いたり(🥤)して、主(😲)人に叱られる(🏜)ことがあるのは(🏀)、(🕙)何(⌚)処の(💅)家庭で(🤤)も起る事件(👙)である。近(🧝)来、支那料理の食器は一般に錫(🎣)製のもの(💶)が使われて(🎪)い(🏵)る(🐃)が、恐らく支那人はあ(⛄)れが古色を帯びて来(😪)るのを(🛐)愛する(📫)の(🍡)で(🔬)あ(🕕)ろ(🐒)う。新し(💛)い時はアルミニュームに似た、あまり感じのいゝも(🛶)ので(🖍)はない(🍽)が、支(👷)那人が使うとあゝ云う風に時代(🎏)をつけ、(🌱)雅味のあるものにし(🗼)てし(🏮)まわな(🤜)ければ承知しない(🆙)。そしてあの表面に詩の文句などが(🚮)彫って(😅)あるのも、肌が黒(😄)ずんで(➖)来(☝)るに従い、し(🖍)っ(🛂)くりと似合うようになる。つ(🌊)まり支那人の手に(❤)かゝると(🛡)、薄ッぺら(🐛)でピ(🍬)カピカ(🧟)する錫と云う軽金属(📽)が、朱(🌼)泥(🎮)のよ(🏕)うに深みのある、沈(📫)んだ、重(🐙)々しいものになるのである。支那人はまた玉ぎょく(🦔)と云う石を(🍆)愛す(➖)るが、あの、妙に薄濁りのした、幾百年もの古い空気が一つに凝(📝)結したような、奥の奥の方ま(🏚)でど(🏑)ろ(😖)んとした鈍い光りを含む石(😌)のかたまりに魅力を感ずるの(😈)は、わ(🏯)れ／(🌯)＼東洋(🌹)人(🎑)だけ(🐉)で(🚯)はないで(🌆)あろう(💵)か。ル(🥏)ビーやエメ(😟)ラル(🌥)ド(📙)のよ(😛)う(👨)な(🧘)色彩があるのでもなければ、金剛石の(🔍)よ(😽)うな輝きがあるのでもないあゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分らないが、しかしあ(🔥)のど(📯)んよりした肌を見る(🚹)と、いかにも支那の石らしい気(🐕)がし、長(👂)い過(🎐)去を(👘)持つ支那文(⬜)明の滓(🔌)おりが(🌍)あの厚みのある濁りの中に(👳)堆積し(⏰)ているように(🎆)思わ(🆑)れ(🍃)、支那人(🔯)があゝ云う色沢や物質(🚜)を嗜好す(🉐)るのに不(🥘)思議はな(👇)いと云う(🏋)ことだ(😊)けは、(🥧)頷ける。水晶な(🆔)ど(🤙)にしても、(😪)近頃は智利チリ(🆓)から(🔒)沢(💋)山(👫)輸入され(🚚)るが、日本の水(🧠)晶(👧)に比べると、智利(⛹)チリのはあまりきれい(📜)に透(🌦)きと(🔴)おり過ぎて(😡)いる。昔からある甲州(🚂)産の(🐞)水晶と云(🎡)うもの(🏥)は、透明の中(🤫)にも、全(🌂)体にほんのり(🍧)とした(🎫)曇りが(😖)あって、もっと重々しい感(🏴)じ(💩)がするし、草入(🏕)り水晶などと云って、奥(📃)の方に不透(📋)明な固形物の混入してい(💀)るのを、寧ろわれ(⏭)／＼は(👊)喜(🧣)ぶのである(🤧)。ガラスでさえ(📚)も(🆑)、(🌽)支那人の(🚱)手に成っ(💱)た乾隆グラスと云うものは、(🎬)ガラス(🤧)と云(🔀)うよりも玉ぎょ(🤾)くか瑪瑙めのうに近いで(🧢)はな(🎃)いか。玻璃を製造する(🌝)術(🗃)は早(🦑)くから(🦁)東洋にも知ら(🏸)れていながら(🙆)、それが西洋(🥑)のように発達せずに終り(👚)、陶器の方(🉑)が進歩したのは、(👊)よほどわれ／＼の国民性に関(🏣)係する所があ(🆑)るに違いない。わ(🛢)れ／＼は一概に(😴)光るものが(🧒)嫌いと云う(👃)訳(🍻)ではな(🌟)い(🙌)が、(📨)浅く冴えたもの(➰)よりも、沈(🕠)んだ翳かげ(♿)りのある(🌏)もの(📎)を好む。それは(🌪)天(🤣)然の石であろうと、人工の器物(🐡)であろうと、必ず時(🀄)代のつ(🤠)やを連想させ(👀)るよ(⚫)うな、濁(🍉)りを帯びた光りなのである。尤も時(⛴)代の(😷)つ(🥉)やなどと云う(🏇)とよ(🥪)く聞(📳)え(🤚)るが、実(💾)を云えば手垢(📔)の(🎈)光りで(🔥)あ(🦐)る。支(💥)那に「手沢」と云う言葉があ(💆)り、(🐞)日本に(🕰)「なれ(🌹)」と云(🎫)う(❎)言葉があるのは、長い年月の(🎫)間に(✔)、(🎋)人の手(🐊)が触って、一(🌩)つ所をつ(📽)る／＼撫でて(🎯)いる(🚄)うちに(😩)、自然と脂が沁み込んで来(🍟)るよ(🗨)うになる、そのつやを云う(🤷)のだろうから、云(💋)い換えれば手垢に違(🧗)いない(🧟)。し(🏠)て見れば、「風流は寒きもの」であると(🤭)同時に、「む(😌)さきものなり」と云(👠)う(🏢)警句も成(📧)り立(📗)つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅(🐨)致」と云(♊)うものの(🏩)中(🚓)には幾分の不潔(🐲)、(🦑)かつ(🗯)非(🎑)衛(📳)生的分子があることは否まれ(🎗)ない。西洋人は(🕢)垢を根こ(😴)そ(👧)ぎ発き(🍩)立て(👤)て(🛅)取り除こ(🤺)う(😖)とするのに反し、(🏝)東洋人はそれを大切に保存して(👒)、そ(🃏)のまゝ美化す(🥄)る、と(💺)、まあ負(🌦)け惜(🖤)しみを(🐫)云えば云うところ(☔)だが、(🤣)因果なこと(👍)に(🍵)、われ／＼は人間の垢や油煙(🈶)や風雨のよ(🌿)ごれが附いたも(🏍)の、乃至はそ(💵)れを(🥋)想い出させる(🐥)よう(📛)な(🤗)色あいや光沢を愛し、そ(🤝)う云う建物(📽)や器物の中に住んで(🧒)いると、奇妙に心(🎥)が和やいで来(😎)、(🚌)神経が安(🥫)まる。それで私はいつも思う(🚅)の(🤥)だが、病院の(🍯)壁の(🎋)色や手術服や医療機械(🏼)なんかも、日本人を相手にする以上、あ(♊)ゝピカピ(💘)カするもの(🦂)や真っ白なものばかり(🕣)並(🖱)べな(🧔)い(🤢)で、もう少し暗く、柔か(🖊)みを附(🐿)けたらどうであろう。もし(🍅)あの壁(⏹)が(🍒)砂壁か何かで(😊)、日本(🏪)座敷(🌄)の畳の(💨)上に臥ね(🛳)ながら治療を受けるので(🧙)あっ(🦖)たら、患者(📯)の興奮(🏫)が静(🔬)ま(⛺)るこ(🐅)とは確かである。われ／＼が(🔰)歯(👬)医者(⛽)へ(🦆)行くのを嫌うのは、一つにはがり／＼と(㊗)云(🚈)う音響に(🧢)も因るが(⏩)、一つにはガラスや金属製(🏚)のピカピ(🌙)カする物が多過ぎるの(🔬)で、それ(💗)に怯えるせいも(🌃)ある(📰)。私は神経衰弱の激しかった時(🤱)分、最新(😠)式の設備を誇る(🕍)アメ(🥛)リカ帰りの歯医者と聞くと(🉐)、(🏔)却って恐(🐇)毛を(🍩)ふるった(🎫)もの(👿)だった。そして田舎の小都会などにある、(🗡)昔(🌩)風(🚹)の日(❎)本家屋に(🌹)手(🛰)術室を設け(➿)た、時(🏟)代後(🧑)れの(🐇)したよう(🤼)な歯医者の所(⚓)へ好んで(🐯)出(🅾)かけた。そうかと云って、古色(❣)を帯び(🛴)た医療機械なんかも困る(🍲)こ(🚴)とは困るが、もし近代の医術が日本で成長したのであったら、(🈴)病人を(🍝)扱う設(🍬)備や機械も、何と(🍴)か日(🤒)本座敷に調(⛹)和する(🛂)よ(🗡)うに考案されて(🦎)いたであろう(🔂)。これ(😡)もわれ／＼が借り物のた(💚)め(👩)に損を(😥)している一(🎍)つ(🖨)の例(🔸)である。

A「(🐛)何お云(👥)やす、わざ(🏴)わざ(⛴)上っていただくほ(😇)どおいしい(🤡)ことおへ(👁)んえ」

A　やっぱ(🚓)り自分のほ(👳)うが、(🤺)君より役者(🍩)が一枚上だと思った(🥨)。君(🍵)は、(🧀)なんのかんのと言いな(🌐)がら(🚛)も、とにかく仕事を(🦂)はじめる気に(🕋)なったじゃな(🤞)いか。自分の長(🖨)い(😤)手紙も(🥀)、決(🎚)してむだではなかっ(🕍)たのです。作家は、仕事(🔓)をしなければならぬ。ひょっとし(🌴)たら(🙁)自(📭)分(🎿)も、二三日中に旅に出る(💘)事になるか(😡)も(👣)知(💚)れな(🦑)い。その時に(🦑)は君の宿へも立ち寄(🦗)ってみ(⬆)たいと思ってい(⛹)る。面白い宿です。外八文字は、(🖨)案外、君に気があるのかも(☝)知れぬ。もういちど話(🕑)かけ(🚉)てみたら、どう(🔕)で(🐒)す(🎇)か。不(💸)取(🖨)敢とりあえず、短(📊)い(💴)葉(🏥)書を(👩)。不一。