(🍆)彼は、孔子(zǐ )の部屋にはいるまで、ほ(💧)とんど(💛)夢(mè(🍡)ng )中(🍶)だっ(✍)た。彼(🐅)ははいって見て、(🌱)森とした部屋(wū )の(♒)、(👮)うす暗い奥(ào )に、端然(🤺)と(🚡)坐ってい(🍙)る孔子を見出して、はじめて吾(wú )にかえ(🆚)った(🧡)。呼ば(🆗)れた理由(yó(🛠)u )をはっきり意識し(🚶)たの(😁)も、(🤑)その時であっ(🐹)た。
などと放言した。
樊遅は何のことだ(📯)がわからなか(✝)った(🔌)。「違わない」と(🐭)い(🉐)う(🗣)のは、親(🍬)の(😄)命(💯)令に背(🖼)(bèi )か(🥂)な(⤴)いという意味(⛔)(wèi )にも(🛥)とれるが、孟懿子に(🤔)は、もう親はない。そ(🥎)う考えて、彼は手(shǒ(📻)u )綱(gā(👹)ng )をさば(🙋)き(📪)な(🥋)がら、(🥡)しきり(🎌)と首(shǒu )をひねった。
「で、わ(💜)し(🕖)は(✒)、(🛩)違わ(👻)ない(🚣)ように(🧗)なさるがよい、と答えて置(zhì )いた。」
7 子曰(🐮)く、孝なる哉閔(😓)(mǐn )子(➕)騫(🥡)。人其の父(🤣)母昆弟(dì )の(⛴)言を間せずと。((🧖)先進篇(🍵)(piān ))
樊遅には(🍒)、もううしろを振りかえる勇気がなかった。彼は、正面を(🔣)向(🔃)(xiàng )い(📿)た(📉)き(🍹)り、石(💀)のように固(🎶)くなって、殆ど(🔠)機械的に手(shǒu )綱(⚽)をさばいていた。
4むろん(🔜)彼は、仲弓の問題に(👽)か(📤)かわりなく、これま(🥡)でにもその点(diǎn )に力を(🐧)入れ(🖍)て門(mé(🕤)n )人(⚡)たちを教育(♉)し(⚓)て来たの(📥)である。彼(🎹)が(🐱)つと(🔡)めて「利(lì )」(🍛)に(🤹)ついて語(😶)ること(🖨)を避け、たまたまそれ(🌾)を(🎰)語ることがあっても、常(cháng )に天命と(👔)か、仁とかいうようなこと(⏱)と結びつけて話(🌻)(huà(😑) )すよ(Ⓜ)うに注意して(😣)来(lái )たのも(😫)、そ(✔)のためである。また彼は、(🚬)機会あるごとに、門人達の我執(zhí )を戒めた(⏺)。そ(🦌)して、(💬)「5自(zì )己の意見(🎏)にこだわって、無理強いに(🤙)事(🕸)を(🔥)行(há(😿)ng )ったり、(🦓)禁止したり(🥦)するのは(🧞)君子の道で(🔏)ない(🅾)。君子の行動(dòng )を律するものは、たゞ正義あるのみ(🧦)だ。」と説(🅱)(shuì )き、6彼(🔩)自(🏮)身(shē(🛩)n )、細心の注意を払って(🍯)、臆断(⭐)(duàn )を(🐓)去り、執(🐭)(zhí )着(🔧)を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他(🦁)と(🔥)の対(duì )立に陥ら(🕴)ぬようにつとめて来たものである。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025