孟懿(🤐)(yì )子(⬜)の父は(➿)孟釐子もうき(🤺)し(⬛)といって、すぐれ(🗝)た(🧒)人(🚨)物であり、その(⛴)臨終(zhōng )には(🌉)、(🐴)懿子(⛵)を(💏)枕(zhě(😗)n )辺に呼ん(🕖)で、そのころまだ一(🤣)(yī(🎆) )青(🈷)(qīng )年(🧐)に(👥)過ぎ(🕤)なかった孔(kǒng )子の人物(🛸)を讃(🏟)え、自(zì(🎽) )分の死(sǐ )後には、かならず(✉)孔子に師事(shì )するよう(📣)に言いのこした。懿(yì )子は(⬅)、父の遺(yí )言(🎇)(yán )にしたがっ(🕷)て、それ以(🏣)(yǐ )来、弟の南宮敬(📞)淑なんぐうけいし(❎)ゅく(🛤)と(💃)と(🍿)もに、孔子(zǐ )に礼(🤪)を学ん(🎆)で来た(🐖)のであるが、(👮)彼(🥎)の学(xué )問(💌)(wè(🧚)n )の(🐛)態度には、少(📛)(shǎo )しも真(zhē(📪)n )面目(🚝)さがなかっ(💬)た。彼(🈁)が孝の道を孔子(➡)(zǐ(🐊) )にたずねた(🕌)のも(🗄)、父に対する思慕の念か(⛽)らという(😝)よりは、その祭祀を荘(zhuā(⚓)ng )厳にして、自分の権勢(shì )を誇(kuā )示したい底意か(♈)らだった、と想(👕)像されている。
豚を贈られた孔(🌃)子
と、孔(🛹)子の声が少(shǎo )し高く(⏭)なった。
――季民篇――
「こまかなこと(♏)は存(🥛)じませんが、何でも、これまでと(😒)は比(bǐ(✡) )較にならぬ(🔧)ほど(⏸)、立派(🙍)になさるご(💂)計画だそ(➖)うです。」
楽長(🌭)は(⏯)うなずく(🗜)より仕方(fāng )が(🏔)なかった。孔子はそ(🐌)こで(💌)ふた(♑)たび楽(lè(😴) )長を座(⚫)につかせて、言(🥩)葉(yè(🐾) )を(🌡)つづけた。
「それは(🍭)あります、しかし、それが(😣)どうも、あまり馬鹿げたことでございまして。」
4むろ(🎇)ん彼(🔯)は、(🚙)仲弓(🕵)の問題にかかわりなく、これまでにもその点(😫)に力を入れて門人(🗄)(ré(🐰)n )た(🛏)ちを教(🆘)育(🌥)し(⛺)て来たのである(🥍)。彼がつとめ(⛹)て(📘)「(🈹)利(lì )」(🗺)について(📇)語ること(🙉)を避(🅿)け、たまたまそれを語るこ(🥩)とがあって(📛)も、常(👙)(cháng )に(📑)天(🕟)命とか、仁とか(😪)いうよう(🗻)な(🚆)こと(🐼)と結びつ(💺)けて話す(🔶)ように注意して来(🙅)たのも、そのためである。また彼(bǐ )は、機会あるご(🏩)と(🎺)に、門(🔒)(mé(➗)n )人達の我執を(👲)戒めた。そして(🙁)、「5自己(jǐ )の(💢)意見にこだ(🐖)わって、(🕦)無(🌪)理(lǐ )強(qiáng )いに(🛌)事(shì )を行(há(🚭)ng )ったり、禁(🙉)止したりするのは君(🥉)子(zǐ )の道でない。君子の行(👩)動を律するものは、たゞ正(zhèng )義あ(🛀)るのみだ。」と説(💣)き、6彼(bǐ )自身(🔺)、細心の注意(yì(🐬) )を(📲)払(🤔)(fǎn )って(💄)、(🤙)臆断(duàn )を去り、執着(zhe )を(🗾)絶(🚘)(jué )ち、固陋(lòu )を(👸)矯(🚒)ため、他(🍜)との(😘)対(duì )立に(🚪)陥らぬようにつと(👶)めて来たも(🎡)のである。
(⌛)門人たち(🏖)は、孔子が犠牲(🎨)を(👀)探(♓)すた(🐮)めに(❗)、(👫)今(jīn )日自分(fèn )たち(🕹)を郊(🤩)外(🗄)に連れ出(🙆)したのだと思った(🎾)。で彼等は元(yuán )気よ(🦋)く合槌(💅)を(🀄)う(🐘)ち出(🎓)した。
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