そ(🏀)れより外に斷じてないこと(🔦)にな(👍)るだらう。
俺(ǎn )は、村(🈁)にゐたときから(🥫)、君とちがつて(😾)、ど(🚔)うし(🧕)ても落付いて(♋)ゐ(👭)るこ(📛)と(🚸)が出來なかつ(♐)た。こ(🌄)んな生活で(📢)な(🔕)い、(😸)もつといゝ、本當の生(🤝)活(⏬)が(🚿)あると、(🎛)いつでも、考へてゐた(⭐)。何ん(👟)であるかちつ(😩)とも分ら(🏸)ずに、それ(🐮)ばかり考(kǎo )へてゐた。が、今になつ(🎙)て、俺達がどん(💠)なとこ(🏁)ろ(🥑)に轉ばうが、轉べるところは(🍊)決(🗒)つて(🌶)ゐ(😜)る、(⛱)といふこ(📦)とが(😦)分つた。分らされたん(🕜)だ。君は(🍴)きつと、こんなことを云ふやうになつた俺を(🏅)笑ふだらう(🎙)。笑は(💖)れても仕(shì )方ない人間(⛎)(jiān )だ。然(🍄)し、俺(🔻)は、俺(ǎ(🕑)n )達(🏍)皆が一體どんなものであり(😃)、ど(♑)んなこと(⏳)を(🔢)し(👛)て居り、(💚)それがこの社會(huì(🏕) )にどんな役(yì )目と(😴)、待(dài )遇をうけてゐるものであるか、かういふ(🧑)こ(🔊)と(💂)を、こゝへ來てから(🥄)初(🎎)めて(🚛)知(zhī )る(🤫)やうにな(🈲)つた。百姓も、こ(🦆)のことは分らなければならない(💃)こ(🤱)とだ。こゝに(😘)は、(🦂)こつそり、さう(🤾)いふことを研(yán )究してゐる(🔽)人達(🤤)(dá )がゐる(🐸)んだ。俺も一寸(cùn )顏を出すやうにな(😜)つてから、ぼんや(🗼)りながら分りかけてきた。そして(🕓)、俺(🖨)はびつ(👀)くりしてゐる(⏰)。こ(🛌)の世の中(🕍)が大(dà )變なからくりから(🏥)出(❌)來(🗡)てゐるといふことを(💋)初め(🚘)て知(zhī )つた。そし(🦎)て、そのどれ(🚃)もこれ(👮)もが、皆、「俺達の」頭(🚿)に成る(🗣)程(🚛)とピ(🦋)ン/\くるも(🆔)のだ(🎾)。
「本當(🧦)々(🚻)々。」母(mǔ(🥈) )親は見てき(👦)たやうに(🎦)云(yún )つた。「可哀(🍈)(āi )さうにさ、眼さ一杯涙(lèi )ばためて、のむん(🧓)だと(🗓)。んで、飮んでしまへば、可哀さ(👅)うに、(📜)蒲團(🐘)さ顏(🍿)つけて、聲ば殺(shā )して(💖)泣(🍏)くどよ(🎯)。」
「(🕢)ウン(🕚)/(🤲)\」と(🕠)いふのが(🥄)あ(🏓)つ(🕺)た(📈)。「下(xià )りろ(💹)」「さうだ/\(🎞)」……
「この野郎共、串だ(🌔)ん(📘)ごみた(📁)いに、手前(qián )え(⛅)等ばつ(🥤)きさして、警(🆗)察(🧜)に、(✒)渡してやるから―(🐼)―(🔓)今に(🎇)、食はねえ(🕸)めに(💞)會(huì(🏔) )ふな! 役人ばつれて行つて、(💧)お前達のものビタ/\(💔)片(piàn )ツぱしから差(🌟)(chà )押へてやるから。」
石(😥)(shí )山は「齋藤案」を持ち出して、それに對して論議を進めることにしようと計つた(🅾)。
「地主(zhǔ(✈) )の野郎(🕥)(láng )、下手(🤱)なごとした(⛺)ら、袋たゝきだ。」さ(😊)う(❔)、大聲で(🍩)源吉に云つた。そし(🕛)て(👾)、さうい(📁)ふ(💤)氣勢(🏸)(shì )が(🐨)、云(💔)(yún )はず(🥃)語らず、皆の氣持(chí(🌳) )を横に(🍹)、(🐵)太く(🏰)強く一本に結びつけてゐた。若(🛰)し、彼(bǐ )等(děng )の前(💐)に何か邪魔ものが出たとしたら、それがどんなもの(🥈)であ(😍)らう(🛫)と、騎兵の一(yī )隊が敵陣(zhèn )の眞只(👶)中に飛び(🗨)込んで(🎧)、(🥚)馬の蹄で縱横(💵)に蹴ちらすやうに、一氣(🌖)にや(📭)つ(⚫)つけたかも(⬅)知れない。―(🕧)―それは、誇(kuā(🚀) )張なくさうだつた。
「何(hé )ん(🚦)だ(🍙)ベ(🤲)ラ棒奴! ウン(🎄)、野郎(láng )!」さつきの、醉(💡)拂(💢)つた百姓(🀄)が(❗)又身(🌘)(shēn )體をヨロめかし(🌟)て、壇に上(⛵)つて(🛏)き(🌐)た。「何(⛩)云つてるんだい。老ボレ。そつた(📯)らごどで(🔯)俺だちの貧(pí(🛠)n )乏(🚙)どう(💯)してくれるんだい。」
「う(🎳)そ、うそ! うそ※(🍺)(感(gǎn )嘆符二つ(🤧)、1-8-75)―(😧)―うそ※[#(🏀)感(🛅)嘆符三つ、70-8](🅱)……(🙉)」と(🎈)う/\由が本(🌜)氣に泣(qì )き出してし(🌫)まつ(❇)た(🧥)。
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