「(🔜)音(🕞)(yī(🚅)n )楽の(😺)世界は一(🕔)如の世界じゃ(👅)。そこで(🍻)は、い(🧓)ささかの(🧘)対立(lì )意識も(🔒)許されない。先(xiān )ず一人々(📚)々の楽手の(🕍)心(xīn )と手と(🏄)楽(💗)器とが一(yī )如になり、楽手と楽手とが一如(🤘)になり、更(gèng )に楽(📮)手(shǒu )と聴衆(zhōng )と(✈)が(💙)一(🌚)如になっ(💗)て(🐍)、翕(👹)如きゅうじょ(🈸)と(🔽)して一(🌩)つの(🔟)機をねらう。これが未発の音楽じゃ。この(🥁)翕如たる一(🔫)(yī )如の世界が、(🌯)機(jī(🌖) )到(🐮)っておのずから振(🙌)動(dòng )を始める(⛲)と、純(chú(🌌)n )如(🌋)(rú )として濁りのない音波(bō )が人(rén )々の耳朶を打つ。その音はただ一つである。ただ(👷)一つであるが、その中には金音もあ(🧑)り、(🕉)石音もあ(🌙)り、(🎲)それらは厳に独自(🚧)(zì )の音(yīn )色(🧓)(sè )を保(🔁)って(🌩)、決(jué(💻) )して(⭐)お(🕔)たがいに殺し(💰)あうことがない(💁)。※(「激」の(👺)「さんずい(🥚)」(🐜)に代(🔨)えて「白」、第3水(🙍)(shuǐ )準1-88-68)如き(🔊)ょうじょとして独(💽)自を(🤐)守りつ(🥧)つ、しかもた(👁)だ一つの流れに合するのじゃ。こうし(👤)て、(🥇)時間(jiān )の経過(guò )につれて、高(gāo )低(🏯)、強弱(🏩)、緩急(jí )、さま(📼)ざまの変(🥨)化(huà )を見(🍿)(jiàn )せるの(🚍)であるが、その間、厘毫(🤯)りんごうの隙もなく、(🥉)繹如えきじょとし(🥍)て続(⚓)いて行(háng )く。そこ(🏥)に時間的(🎟)な一如(📓)の(🚞)世界(jiè )があり(🎐)、(🚈)永(🥣)遠と一瞬と(🛣)の(👫)一致が(🕣)見出(🛤)さ(📍)れる(🚮)。まことの音楽という(🔦)ものは、こう(📤)し(🛬)た(🤮)ものじゃ。聴く(💣)とか聴(🦌)かせる(🎖)と(💘)かの世界(🎑)で(🆚)は(📓)ない(🏝)。まして(🈺)、自(🔋)分の腕と(🍢)他人(🍯)の腕(wàn )を比(bǐ(🕚) )べた(🌻)り(♿)、(♐)音楽(💢)の(🥙)わかる者とわ(🉐)からぬ(🍸)者とを差別したりするよ(🛬)うな世(shì )界とは、似ても似つかぬ世(🍒)(shì )界なのじゃ(😵)。」
樊(🗄)遅には、もううし(📶)ろを振り(😸)か(🍜)える勇(🍈)(yǒng )気がな(⛩)かった。彼は、正面を向いたきり(🛄)、石(shí )のよう(✈)に固(🍟)くなって、殆ど機械的に手(shǒu )綱をさばいて(🌉)い(🏜)た。
「見(😍)事な牛じゃ。あれ(🌡)ならきっと神様の(👊)思召(zhào )に(😰)叶いそ(🎞)うじゃのう。」
「どう致しま(➖)し(🤗)て。先生のお眼(yǎn )は、それ(🍔)こそいつも湖水のように澄(🌲)(chéng )んで居ります(🥚)。」
「口の達者(🙏)なものは、とかくつまらんことを(🏎)いい出(😣)すものじゃ。出(chū )まか(🍬)せ(⬆)にいろんな(😌)ことを云って(🤥)いる(😝)うちに(⏮)は、結構世の中の憎まれ(🍣)者に(😧)はなる(🏨)だろう。仲弓が仁(rén )者であるかどう(🌮)かは私(🤦)(sī(🏵) )は知らない。しかし彼は口(🐸)だけ(🌎)は慎んでいるよ(👿)うに見受け(💪)る。いや(♟)、口が達(dá )者でなくて彼も仕(🗓)合(🔯)せ(🌸)じゃ。誠実な人間には、(🐇)口などどうでもいいことじ(🤡)ゃでのう(📝)。」
陽貨は、(♌)座につくと、いか(👳)に(👞)も熱意のこもったような口調(♈)(diào )で(〰)説き出した。
「1父(fù(🍾) )母(mǔ )は子(🌽)供の(🧒)病気を何(🐿)より(🛴)も(🕖)心配するものだ(🗣)。」(🚊)
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