「鳳ほう(🦇)鳥も飛(fē(⛵)i )ん(🚀)で来な(🎪)くなった。河からは図(tú(🈂) )とも出なくなった。こ(💋)れ(🧛)では私も生き(🐔)ている力(🧖)がない。」(🉑)
「(👺)恭敬なの(🕶)はよいが(📭)、それが(🐾)礼にかなわないと窮屈になる。慎(💪)(shè(🐽)n )重な(👳)のはよい(👞)が、それが礼(➰)にかなわないと臆(yì )病(🦑)になる。勇(yǒng )敢(🔧)なのはよ(🤜)いが(🕤)、それが礼にか(🎌)なわ(🔓)ないと、不逞(🐈)に(🖋)なる。剛(gā(💡)ng )直(zhí(🐥) )なのは(🥕)よいが(🕋)、それ(❣)が礼にかなわ(🗿)ないと苛酷(🎲)になる。」(🤬)
○ (🖍)矢ぐるみ=(➿)=原文に「弋」(よ(⛳)く)とある。矢(🌱)に糸を(👖)つけ(🚟)、それを島の羽根にからませ(🔌)、(🤤)生擒(🚿)(qín )する方法で(🚲)あつ(👹)た。
「大軍(☔)(jun1 )の主将で(🔡)も、(🤞)それを捕虜に出来ない(🤱)ことはな(🥧)い。しかし、一個(🕚)(gè(🍯) )の平凡(💖)人(🤢)でも、そ(🛹)の(📡)人の(🧞)自(zì )由(🤕)な意志(zhì )を奪うことは(👻)出来(🐷)な(🤙)い。」(👓)
九(🌛)(jiǔ )(一九三)
すると、公西華こ(🌋)うせいかがいった。―(🧙)―
一(👋)(yī )(一八五(🚯))
「私は、(🚠)君子(zǐ )とい(🏬)うものは(🕓)仲間ぼめはしないものだと聞いてい(😱)ます(🎣)が(👱)、やはり(🥢)君(🍦)子にもそれがありましょうか。と申(shēn )し(⏫)ま(👭)すの(🏇)は、昭(🖌)公は呉(wú )ごから妃(fēi )きさき(🧠)を迎えられ、そ(🎢)の方(✊)がご(🈚)自(😤)分と同(🤰)性なために、ご(🥈)ま(🦆)かして呉(wú(🧢) )孟子(zǐ(⏯) )ごもうしと呼んで(😕)おられる(🔽)のです。もしそれで(🔣)も昭公(🕝)が礼を(🕣)知(🚥)(zhī )っ(🦒)た方だとい(🗂)えます(💧)なら、世の中に誰か礼を知らな(🎚)いものがありましょう。」
○ 子路(🦏)(lù(🏵) )は(🏸)孔子がかつ(🕑)て大(⛏)夫の職にあつた(⛩)ので(🚂)、それにふ(🐰)さ(🛺)わしい(🗽)禮(📁)をもつて葬(🏫)儀を行いた(👙)かつたのであろ(🌿)う。師匠思いの、出(chū )過(🦔)(guò )ぎた、しかも病(👣)中(zhōng )に葬(⛩)式のこ(🐮)とまで考(kǎ(🏷)o )えるような先走(zǒu )つた、(🚢)稚(💄)気愛すべき子(🦉)路の性(xì(🙏)ng )格と、それに対する孔子の烈しい(🛺)、し(📈)かもし(📒)みじみとした訓戒(🔕)(jiè )とが対照(zhào )されて面白(bái )い。
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