飯島は、そう言うと(🍬)、い(🈂)かにもあわてた(🎹)ように、あた(🚐)ふ(🚱)たと廊(🥐)下に(🎀)足音(yīn )を(♍)たて(🍚)て去っ(😀)た。
次郎(🖥)(láng )は大(🍳)河の(🏨)顔を(💶)見ると、救われた(🐥)よう(⛸)な、こわいような、変な(🐚)気になりな(🔋)がら(💫)、(🎻)つとめて平(🍤)(píng )静(jìng )を(🐑)よ(🎖)そ(💌)お(🕟)っ(👡)てたずねた。
(🦐)と(🍘)、みんなにきこえるよ(🎶)う(😦)な声で言(yán )いな(🍦)がら、(🤼)教壇(tán )きょうだ(🚡)んをおり(💿)てかれのほう(😟)に近づ(📚)いて来た塾生があった。飯島(🚟)である。次(🔘)郎(🚢)は(🗣)思(🤙)わ(♋)ず苦笑(🚴)した。何かむかむか(🏅)するも(🎠)のが、胸(xiōng )の底(😅)(dǐ )か(😛)らこみあげて来(🏭)る(🌈)ような(😇)気(💯)(qì )持(💖)(chí(🌷) )ちだった。しかし、かれは(🥄)しいて(🐉)自(🌽)(zì )分をおちつけ、(🤤)
道(dào )江とい(🦏)う一(yī )女性が(💓)、間もなく、自分の目のま(🐇)え(🤤)に現われ(🕥)るとい(💩)う小(xiǎo )さなできことの予想、――大(✨)き(🍯)な(🕊)人(rén )間社(🏚)会(🛄)の運行(háng )うんこうの中では(♏)、ま(👈)ったく(🚣)ど(👥)う(😺)でもい(💵)いような、そうした小(🐱)さなでき(🔛)ごとの予想よそうが、どうし(😈)てこれほどまでに自(🍭)分を(🎪)まごつかせ、自分の不断(🈳)の心の修(🐁)練を無(wú )力(lì )にするのか。どうして、現在友愛塾にお(🚿)おいか(📛)ぶ(🍄)さっている深(🈳)刻(🎆)な問題以上(🚿)(shàng )に、自分の心(🤼)をなやますのか(😶)。女(nǚ )性とは、恋愛(ài )れんあいとは、いったい何だ(🍬)ろう。それは、これまで自(zì )分(fè(🧦)n )が考(👢)えて来た人(rén )間(jiān )生活の秩序(😀)とは、全(⛏)(quán )く次(cì )元の(👺)ちが(🍞)った秩序(xù )に(🐗)属す(🎈)るも(🌲)のだろうか。
中に(🕴)はい(🏂)って見る(🤰)と、もう掃除はすっか(😋)りすんでお(🌇)り、河瀬がストーヴに火(🚝)を入れ(🐠)ているところだっ(🔧)た。夫人は炊事場(👍)(chǎng )すいじばの(🐹)ほうにでも行(háng )ったらしく(🐞)、朝(cháo )倉先生(shē(⬇)ng )だ(🥋)けが、まだあたた(🐌)まらないスト(🦅)ーヴ(🤪)のそばの椅子にかけて、手帳に何(hé )か(💚)書き(➿)入(🙊)れていた(➖)。
「(♎)ちょっとそ(🌑)の気があるよ(👰)うですが、(😷)軍隊式(shì )です(⛄)か(🎢)ら、飯(🏢)島とは質がちがいま(🐿)す。気持ちはあんがい純(🔓)真じゃな(🚵)いかと思い(🚦)ますが……」
「(🌦)む(🥁)ろん(✍)、ぼくは大(🌦)河君にあやまるつもりでいます。し(💹)かし、(🌁)大河君(😨)としては、ぼくがあやまっただ(🔙)けでは、気(qì(⛽) )がすまな(🔈)いでしょう。」
(🏍)こ(❌)の(💍)一週間(🚕)は、塾生たちにとっ(🗿)ては、ま(🏉)ったく奇妙きみょうな(😯)感(👏)じのする一週(🧥)間だった。朝倉(🌓)先生夫妻も、次(cì )郎(🕯)も、生活(huó(🧘) )の細(xì(🚸) )部(🤗)の運営については、自分たちの(📖)ほう(👌)からは、(🕠)何(🛰)(hé )ひとつ指図(😲)(tú )さ(🕵)しずをせ(🚕)ず、また、塾(☝)生(shēng )たちか(🐊)ら(🌧)何か(💪)たずねられても、「ご随(🐾)意ずいいに」と(🏯)か(🈹)、(🤴)「適当に考(🚘)えてやってくれたまえ」と(😎)か(🔸)、「みんなでよく(🐢)相談し(🚫)てみるんだな」と(🖊)かいった(🍸)ような(⏫)返(🏨)事(📀)(shì )をす(🏓)るだ(🦆)けだ(💛)っ(🏵)たの(🛺)で(🍯)、とかくか(🦒)れらはと(🎪)まどいした。中には、それをいい(🕵)こと(❇)にして(🗒)、ずるくかま(⚫)える(🐮)もの(💄)もないではなかった。その結果、む(✳)だとへま(🏨)と(🔛)がつぎつぎ(🎧)に(🍏)おこり、かれらの共同(tóng )生(🥂)(shē(💍)ng )活(📩)のすがたは、見(⚪)(jiàn )た眼めには決していいも(🌂)のではなか(🚽)った。時(🌽)(shí )には、不規(🐾)律と(🎎)怠(🅰)慢たい(🕦)まん(👪)だけが塾(📅)堂を(🌕)支(🐥)(zhī )配し(🍟)て(🛍)いるのではないか、と疑われるような(🤽)場(🧥)面もあり、(🕛)もし学ぶことよ(🦈)り(🛀)も批評することにより多(duō(☕) )くの(🕉)興(👱)味(👠)を覚えてい(👨)る参(cān )観者(zhě(⛑) )が(😣)たずねて来たとしたら、その(😧)人は、批評の材(cái )料を(🕷)さがすのに、決して骨(gǔ(💐) )は折れ(🚴)なかったで(㊙)あろう。
それに(💊)は(🤜)、組(🥘)(zǔ(♍) )織や、講義科目や、諸行事(🎪)の時間割な(🕙)ど、必要な諸計画が一通(tōng )りなら(🛃)べられていたが、そのどの部分を見(🈯)(jiàn )ても常識からと(🉑)びはなれたよう(🐎)なことは一(🃏)つもなかった。塾(🐽)堂と名(míng )のつくところでは、そのころほ(🐷)とん(🗺)どつきものの(👘)ようになっていた「みそ(🦀)ぎ(🉑)」(🔱)と(🕛)か、「沈黙(mò )ちんもくの労(🎓)(láo )働」とか(🚔)、およそそうい(🛋)った、いわ(😛)ゆる「鍛練た(⌚)んれ(📓)ん(🚆)」的な(🈵)行(🍧)事(shì )が全く(🍋)見(🚖)当(😫)たらないのは、む(🐍)しろみんなには、ふし(🥠)ぎに思われたくら(🕠)いであった。五(🍌)時(🌽)半起床というのが、二月(yuè )の(💸)武蔵(zāng )野む(😗)さしのでは、(🎮)ちょっ(🤷)と(📥)つ(⛴)らそうにも思え(🏹)たが、そ(🎡)れも青年たちにとっ(🥉)ては、決してお(🕣)どろくほ(🎊)どのことで(🏜)はなか(🐌)った。む(🔁)しろかれ(🥜)らを(🦗)お(🌟)どろかし(🏆)たのは(📒)、生(shēng )活にうるお(🤛)いを与(💆)あ(🙄)たえるよ(🚐)う(🍣)な行(📢)事が、か(⛸)な(😁)りの程度(😀)に、織おり(🌆)こまれ(🥘)て(🍲)い(👗)ることであ(🔼)った。とにかく、見(🐵)る人(🎼)が(📿)見れば、日常生活(huó )を深め高め(🔴)る目(mù(🆙) )的で、すべてが計画(😂)されてい(💭)る(😅)とい(🌅)う(🐿)ことが明らかであ(🍸)った。
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