バラエティ番組《女性 向け av 母乳》2行目ライン
女性 向け av 母乳あらすじ
泰(tài )伯(🍕)第八(bā )
「(🦖)惜し(⛺)い人(rén )物だっ(😕)た(😥)。私は彼が進んでいる(🔨)ところは見(🌡)(jiàn )たが、彼が止まっているとこ(🔽)ろを見たことがな(🚘)かったのだ。」
○ 誄(lěi )＝＝(🍨)死者(zhě(🍢) )を哀しんで(🐨)その(🤸)徳行(🅾)(háng )を述べ、その霊前(🏇)に献ぐ(🈳)る言葉(yè )。
○(🏇) 子路(🍇)の祷(dǎo )りは、謂ゆ(🏈)る苦(kǔ(🏽) )しい時(shí )の(🕤)神頼(🤮)(lài )みで、迷(🙆)信的(🌸)祈祷以(yǐ )上のもの(⏱)で(⛳)はない。それに対し(💆)て(🚰)孔子(zǐ(🧢) )は、(🍉)真の心(xī(📂)n )の祷(🛁)(dǎo )り、つまり天(tiā(⏺)n )地に恥じない人間としての精(🍨)進こ(🎦)そは、幸(💅)福に到る道だ(🛠)、ということを説いた。孔(🌏)子の教(jiā(🔦)o )えには宗教がない、とよくい(🧀)われるが、「天」という言葉(🛰)(yè(🕗) )は、孔(🔖)子によつて常に(🥨)宗(🎠)教(🚇)的な意味(🧣)に使われているのである。
○ (😇)以上(shàng )の三章(zhā(🐧)ng )、偶然か、論語(yǔ )の(🧐)編(🙊)(biān )纂者(😮)(zhě )に意あつ(🌔)てか、孔(🧟)子(zǐ )の門(mén )人(rén )中(zhōng )最も目立つてい(📟)る顔渕(😘)と子路と(🚸)子貢の(🔊)三人をつぎつ(🧓)ぎにとらえ来(lái )つて、その面目を躍(🤺)如(💰)たら(📥)しめてい(🐿)る。こ(🚫)の(💍)三章を読(🚒)むだけで(🐤)も、す(🗻)でに孔(🙅)(kǒ(🏇)ng )門(mé(🆑)n )の(👬)状(zhuàng )況(🔻)が生き(🥄)生き(🦇)と(🕣)うか(🏆)がわれるではないか。
一三（二一八）
「そうい(👏)う祷りなら、私はもう久しい間(jiān )祷ってい(💽)るの(🏭)だ。」
○ (🔈)周公＝(🕍)＝すでに前(qiá(🍓)n )に(🥘)も述べたよ(♈)うに(🏢)、(🍣)周(🆙)公(gō(🦌)ng )は武王をたすけて周(zhōu )室八百年(🔂)の(📗)基(👼)礎を定(dìng )めた(🏿)人(🎷)であるが、その人(🤭)となりは極めて謙(qiān )虚で、「吐哺(🎥)握(wò )髪」とい(🐮)う(🍲)言(yán )葉(yè )で有名(🔴)なように、食事(shì )や、(🚽)結(💼)髪の最(zuì )中(zhōng )でも天下(🍍)の(🎨)士を迎(🗞)(yíng )えて、(🥄)その(⛺)建(🛋)言忠告に耳(🐫)を(🎋)傾けた人(🐝)で(🍧)ある。
○(📔) (📜)乱臣（原(yuán )文(wén )）＝＝この語は現在普(pǔ )通に用(yòng )い(🕞)られて(😙)いる意(✅)味と全く反対に(♟)、乱を防止(🅾)し、乱を(㊗)治める臣(ché(💉)n )という意味に(🍈)用(yòng )い(🔝)られている。
○ 射(shè )・御(🚅)＝＝禮・楽・射・御・書(shū )・数の六(🙈)芸のうち射（弓の技術）と(👞)御(🌼)(yù )（車馬を御(⚽)す(👶)る技(jì(🛹) )術(🔉)）とは比較(🍚)的(🐣)容易で下等な技術とされて(🌨)おり、(🧖)とりわけ御(💊)がそう(〰)である。孔子は戯れに本章(🌘)のよう(🗒)なこ(🔱)とをいい(✍)ながら(🕓)、暗に自分の本領(🕘)は一芸一能に(🤑)秀でる(🦑)ことにあるので(🍚)はな(🐴)い、(🤖)村人たち(😿)の自分に対する批評(píng )は的を(🍛)はずれて(🔢)いる、という意味(wèi )を門人たちに告げ、その戒め(👔)としたものであ(➗)ろう。
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