かれが、便所に通ずる廊下(xià )の角をまが(📈)ると、(🛏)一(yī )段さがった入り口(🤨)のたたきの上に立(lì )って、(💋)何(hé )かしきりと声高こ(🤨)わだかにがなりたて(😓)ている一人の塾(🐗)生がい(💻)た(💝)。見ると、飯島好造だった。
次郎は(👊)、(🏀)それで(🧡)安心(xī(🗑)n )する気には(🦒)むろんなれなかった(📚)。しかし、夫(🙏)人(🎎)が(😯)そんなことを言っ(🦅)て自(💏)分を(🏥)なぐさめ(💓)る(📉)ために、わざわざ(🖲)自分(🤯)(fèn )の室(👤)(shì )にや(🍺)って来(🎤)たのだ(🚼)と思うと(🛒)、何か心のあたたまる(🎭)思(🖐)いがし(🌝)た。そして、その(👶)日(🐶)のか(📦)れの日記の中(🍚)に、そ(🔐)のことが、今(🌭)朝(chá(🛶)o )からの(🤹)で(👢)きごととと(📋)もに、大事(🔙)に書きこまれていたこと(⏩)は、い(🍡)うまで(🦑)もな(🍬)い。
「そうかもしれないね。……そ(🈲)れで、べつにこれま(🕤)でと大して変わっ(💸)たこと(🧀)もなかったんだ(🕗)ね。」
道(🗂)江という一(💥)女(💢)性(xìng )が、間もなく、自(😰)分の目のま(♓)えに現(xiàn )われるという小(xiǎo )さなできことの予想、(🦎)――大き(🖤)な(👓)人間(🌞)社会(huì )の運(yù(💠)n )行(há(😌)ng )う(🦖)ん(🧐)こ(🤶)う(🔻)の中では、まっ(🌉)たく(🦊)どう(😦)で(🏿)も(🛂)い(💋)いよう(Ⓜ)な、そ(🕚)うし(📍)た小(xiǎo )さなでき(✈)ごとの予想よそ(☝)うが、どう(👴)してこ(🚤)れほどまでに自(😮)分をまごつかせ、自分の不断の心の修練(🚙)を無(wú(⏯) )力(❗)にするのか。どうして、現在友愛(ài )塾(shú )におおいかぶさ(🍖)っている深(📢)刻(kè )な問(wèn )題(👉)以上に、自分(⛰)の心をなやますの(🍸)か(👵)。女性(🏩)とは(🐁)、恋(🆎)愛れんあいとは、い(💀)ったい何(hé )だろう。それ(🐄)は(🈳)、こ(🔤)れまで自分(fèn )が考えて来た人間(jiān )生活の秩(zhì )序(👎)とは、(🦅)全(🌋)く次(💧)元(yuán )のち(⬇)がった秩序に属す(🏗)る(😿)もの(✋)だ(💩)ろ(➿)うか。
間(🙈)もなく、(🕥)侍(shì )僧に伴ともなわれて、一(🤩)人のつ(💯)つましやかな小僧(👛)がは(🕊)いって来た。和(hé )尚(💄)(shàng )は慈(cí )愛じあいにみ(🕛)ちた眼で(♍)、小僧を(🐳)見なが(👇)ら(🧜)たずねた。
次(🏞)郎は(🤒)、朝倉先(🖊)生(➡)が、開(kāi )塾最初の朝(cháo )の訓話くんわで、これほど激(🈴)はげしい(⛳)言(🔗)葉をつかって、真正面から塾生たち(😟)に非難をあびせかけたのを、(🚋)これま(🍴)で(🌟)にきいた覚えがなかっ(🔭)た。か(🚙)れ(🤥)は、まだあ(📖)とに残(🆕)(cán )され(🛫)ている自分へ(⛱)の非難が、どんな言葉(yè(🎠) )で(🐱)表現されるかを、身(shēn )がちぢまる(⏫)思いで(🎆)待(⏱)っ(🏯)て(📟)い(⛹)た。
(🏓)大(💆)河は、(🏾)ひとりごとの(🥁)よう(🏃)に、(⬜)そう言いな(💑)がら、やは(🚂)り打(dǎ )ち(⛔)やめ(🚶)なかった。そして、相変(biàn )わ(⭐)らず板木に眼をすえ(🐉)、
「心(🥖)臓だ(🔁)ね、じっさ(🚌)い。」
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