彼は、そう(🏔)答えてお(🦑)いて、これまで門(mé(🐟)n )人(🙍)たちが孝道(🔧)について訊ねた時(shí )の孔(🍟)子(🦅)の教え(💬)を、彼の記(jì )憶(🛄)の中(zhōng )からさ(⛽)がして見た(♈)。先ず思い(🤺)出されたのは、孟懿(🎋)子(🍇)の(💛)息子(👇)の孟(🎏)(mèng )武伯(🎨)(bó )の問(wèn )に(📼)対(duì )する答えであっ(😐)た。
「見(🦄)事な牛じゃの(🗻)う。」
(楽長(zhǎng )は(🏔)、最高の技術は手(shǒu )や喉(🦒)から生れるも(🧀)の(⛰)でなくて(💷)、心から生れるものだ、という事(🙍)だけは、どうやら(📭)わ(🅾)かったら(📣)し(🍃)い(🐬)。彼(⛏)(bǐ )の音楽(🤸)(lè(💙) )もこれか(🔠)らそ(🛌)ろそろ本(🔄)物に(🌟)なるだろう。だが彼は、(🚹)私の音(yīn )楽論がそのまま人(🥡)生論でもあ(🤽)る、ということには、(🌧)まだ気(qì )がついていないらしい。究極の(🍲)目(🌐)(mù(🚏) )標を音(yī(🍡)n )楽の技術に置(🏋)い(⛅)ている彼として(💦)は、(🎩)或は(🎃)や(🙀)むを得ないことか(🕰)も(⏱)知(🎹)(zhī )れな(🎄)い。しかし急ぐこと(🏷)は(💦)な(⛷)い。いずれは彼(🥏)も、人(👉)生のための音(yīn )楽という(🚳)こ(🍜)と(🏍)に目を覚ます時(🐧)が(🎨)来るであ(🐂)ろう。彼は元(🖍)来真(zhēn )面(miàn )目な人(rén )間なのだか(📐)ら。)
((💯)小人がつ(✡)け上(shàng )るのも、怨む(🌨)のも、また嫉妬心を(🕤)起すのも、結局は自分だ(🥝)けが(💦)よく思わ(🤣)れ、自分(fèn )だけが愛されたいからだ。悪(è )の(🔡)根元(🍠)(yuán )は何といっ(💇)ても(🆓)自分(🈁)(fèn )を愛し過(🎅)ぎる(🧦)ことに(🔎)ある。この根(🤶)本悪に眼を(🎬)覚(😞)ま(🎱)さ(🥧)せない限り(🤙)、彼(💲)等はど(🐺)うに(📉)もなるものではない。)(🔃)
(🎺)魯の楽(📭)長(💇)は、式場(🚙)から自分の控室に帰ると、少(shǎo )し(🈶)自暴や(😢)け気(📘)味に、(🕍)窮屈な式服を脱ぎ(🐳)すてて、椅(😅)(yǐ )子に(🎟)よりかかっ(😊)た。彼(🏢)は(🛍)、自(🐀)分(🦑)の心を落ち(🏧)つけ(📟)ようとして(🌹)、その芸術家(📇)らしい青白い頬に、強いて微(wē(👞)i )笑(🛸)を浮(📒)かべて見(🌃)たり、(🍱)両(😰)足(zú(➰) )を卓つ(🐜)くえ(✍)の上(shà(♑)ng )に投げ出(📫)して、わざとだら(🕙)しない(㊗)風を装って見たりしたが、(🥈)そんなことでは、彼の気持はどうに(🆖)もならなかった(🚋)。
こんな言葉(🥡)がつぎつぎ(🔬)に思い(⛹)出さ(🚙)れた。樊遅は、しかし、(🈹)自(zì )分に実行(🎞)が出来るか出来(lá(👓)i )ないかは別(🖕)として、(💷)言(💳)葉(yè )の意味だけは、(😣)そうむずかしいとは思わ(🔣)なかっ(⚓)た(🧥)。
「樊(🛳)(fán )遅!」
孟孫氏(🛐)の家廟の祭が近(jìn )まっていること、そしてその計(🤒)画(❄)(huà )の(🐗)内(🎉)容がどん(🥃)な(🌵)ものであるか(🖌)を、うすうす耳にしていた孔子は、懿(⭕)(yì )子の質(📇)(zhì )問の(🌇)底(dǐ )意を、すぐ見(🥈)(jiàn )ぬいてし(🎼)まっ(🚁)た。で、彼はごく簡(📫)単(🚑)に、
「かりに(🏣)斑牛まだらうしの子であっても、天地(dì )山川の神(🐨)々はお(🏠)嫌(🦌)いは(🎯)さ(😩)れぬかの。」
「でも、(🛣)あ(😇)の調子(🥩)では、諸(zhū )侯を(👉)説いて見た(👽)と(✈)ころで、(📟)相手(shǒu )にさ(🍽)れないだろうと思(sī )い(💍)ます(🎇)。惜しいものです(🌤)。」
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