陳亢は字あざなを子(zǐ )禽(🔯)と(🈯)いった(🚟)。
だが、こうし(🛌)た彼(bǐ )の努(📐)力も、心境(jìng )の幼(🎬)稚な門人(rén )たちには何の利目(🔡)もなかった。彼等には、天(✡)命(mìng )が(🌜)何(🏏)だ(🕣)か、仁が何だか、(🥂)まだ皆目(⏭)見(⏺)当(🗳)がついていなかった(🏮)。彼(🥨)等は(🙈)、ただ仲弓(gōng )に(🚹)いくらかでもけ(🍺)ちをつけさえすれば、(🍕)自分たち(🏌)が救われる(🕌)よ(🐨)うな気がする(🕵)のだった。こんな種類(👤)の門人た(🧢)ちに対しては、さすがの(😙)孔子も手がつ(🕳)けら(🏑)れ(👌)ないで(😷)、いく(🚐)たびか(🛺)絶(jué )望に似(sì )た(🏦)気(qì )持にさ(🧟)えなる(📞)のであった。
(♍)田(🥝)圃(pǔ )には、あちら(🔞)にもこちらに(🚅)も、牛がせっせと土を(⤴)耕していた。
懿子は(🐻)、その意味がわかって(🕕)か、わからないで(📊)か(🏀)、或は(🔹)、(🗓)わ(🆚)かっても知らん(🏹)顔(💱)(yá )を(🌭)する(🌙)方が都(🚧)合がいいと考えてか、重ねて問(wèn )いた(❄)だ(👽)しても見(🎪)ないで、帰(guī )って行(há(🔘)ng )ってしまった(💱)。孔子(🎣)は、いくらかそれ(⚡)が気がか(🌠)り(🤪)にならないで(🏆)もなかったのである(🈂)。
「さっきか(🧥)ら考えていますが(🐄)、ど(🕞)うも私に(😼)はわ(🐢)かりません。」
もう(🏜)一(yī )つは、(🌩)子夏の(🚡)問(🏳)いに対する答えだが(🦂)、(🐌)それは(🎹)、
「(🔜)つまり、父(👤)(fù )母の生前には礼(🗼)(lǐ(✏) )を以て仕(shì )え(💎)、死後には礼(lǐ )を(♟)以て葬り、(💵)また(🏽)礼を以(📳)て祭る、それが(🏥)孝(🎵)だとい(👼)うのじゃ。」(🕎)
といったこ(👼)と(👵)を思(⏬)い(😚)起した(💃)。孔子は或は、自(zì )分(🔨)を(🔧)「人君の風がある(😷)。」など(🏋)と讃めて、その実(🥞)(shí )、何かの欠点を婉(wǎ(🎥)n )曲に諷刺している(🌹)のでは(👅)あるまいか。そういえ(🍩)ば、(🦌)世間(jiān )では、(🖱)子桑(sāng )伯子しそ(⏲)う(🍌)はくし(😰)と自(🐑)分(🐋)とを、同じ型(🤽)の人物だ(🌍)と評(pí(🦏)ng )して(🎎)いるそうだ。子(😊)桑(sāng )伯子(🤙)は物にこせつかない、いい男だ(🌹)が、少し大ざっぱ過ぎる嫌(📑)い(😦)がないでもない。或(huò )は(💹)自分にもそんな欠(qiàn )点があるので(🕹)はなかろうか(🐹)。自(🤷)(zì(😇) )分だけでは、そんな事がないように気(🎓)を(😩)つけて(🏹)いるつもりではあ(😱)るが。――彼はそんなことを考えて、讃め(🥪)られたために却って不(bú )安な(🤺)気持(😜)にな(💕)る(💓)のであ(🌡)った。
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