(😾)門人は(🍵)、一(yī )寸う(🔙)ろたえた顔を(🌙)した(🏆)が、すぐ(♎)しゃあしゃ(🚧)あ(🎢)となって答(🍏)えた(🔨)。
門人たちは、牛(🦏)(niú )には(💞)大(dà(🚞) )し(⏹)て(🐿)興味がな(💿)かった。しかし(❇)、孔子(zǐ )にそう云(yú(😏)n )わ(🤞)れて、仕方(fāng )なしにそ(📛)の方に眼を(🐿)やった。
(🕕)彼が(🍅)孔(🔕)子を(🤐)送(📪)り届けたあと、(🍅)すぐその(⚪)足で孟懿(yì )子を訪ねたのはいうまでも(💼)ない。そして、も(🎴)し孟(📆)懿子が、(⭐)自己(jǐ )の権(🛏)勢(shì )を誇示(shì )するため(📦)で(🛢)なく、(🖖)真に死者(zhě )の(🎮)霊に奉(fèng )仕した(🚅)い一(🈯)(yī )心(xī(🧜)n )から、(🤬)祭(jì )典(💡)を行おう(🍮)としていたの(😲)だった(🕜)ら、樊(fán )遅(chí )のこ(🐇)の(👿)訪問(🎶)は、彼(bǐ(🗾) )に(🚽)とって、すばらしい意義(yì(🥛) )をも(🦀)つことになったに相(xià(😹)ng )違ない。しかし、そ(🏡)のこと(💵)に(🙉)つ(🕞)いて(🖊)は、(🔯)記録(🐋)はわれわ(🆕)れに何事も告げてはい(⛔)ない(🎽)。
門(🚹)人たち(🤖)は、孔(🏉)子について歩くのが、もうたまら(🌉)ない(🕠)ほど苦しくなって来た。
(もし、孟孫氏(😭)に(🧀)、はなはだし(💔)い僭上(🎌)沙(shā )汰でもあ(🐢)れば、それは孟孫氏一(🌉)家(jiā(🔊) )の問題だけでな(🥒)く、魯の国(guó )の問題であり、ひい(🏈)て(🏼)は(🧚)天(😎)(tiā(🌰)n )下の道義を紊ることにもなる。それに(🐉)、(🚺)万一、自(zì(🧥) )分に一応の相談(tá(🔱)n )をした、とでも云いふらされると、これから(💣)自分がや(🌡)って行こうとする政治(🏧)の精神を、傷けることに(🧜)もなる。出(chū )来れば、(🐚)自分のい(🥜)った意味(wèi )を、(🍌)はっきりさして置くに越した(🏦)こと(🎏)は(📏)ない。し(🛌)かし、(👌)祭(🎽)典の計(jì(⚪) )画につ(🎍)いて、直接(🧟)の相談(🛢)もうけないで、こ(🕘)ち(💿)らからそれを云い出(chū )す(🎊)のも非礼(lǐ(🏍) )だ。何とか(💔)方法はな(📇)いものだろうか。)
「お前にわ(🎱)からな(🤣)けれ(👤)ば(😋)、孟孫にはなお更わかるまい(👆)。少(shǎo )し言葉が簡(jiǎn )単すぎたようじゃ。」
(👥)と誓(👚)った(📪)ものだ。彼はその(🐁)時(⌚)の(📧)誓(shì(⏬) )いを今でも決(💱)して忘(⚓)れて(🍓)はいない。讃(🎚)(zàn )められれば(🐉)讃め(🦂)ら(👾)れるほど、(💺)戒(jiè(🌓) )慎(🈂)(shèn )するとこ(🛺)ろ(🎲)がなければならない、と(💽)、彼(bǐ )はいつも心を引きし(🌺)め(🎈)ているのである。
孔子(zǐ )は答(🌸)をうなが(👾)し(🧣)た。しかし樊遅(⚫)(chí )はもう一(〰)度(🥎)「はあ。」(📼)と(⏪)答(dá )え(🥁)るより仕方がなかった。
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