「もしそ(🗓)うだとすれば、それ(🍺)が君(jun1 )の邪心(xīn )というもの(👒)じゃ。君(🐦)の心の中では、この孔丘という人(📜)間(🐭)が、(📠)いつも(🔒)対立的(de )なものになっている(🌂)。君は、(⏮)はっ(😐)きり意識していない(🆖)かも(🍯)知(zhī )れ(🏼)ないが、君(jun1 )の奏楽に(🏢)とって(👟)、わしの存在は一つの大(📲)きな障碍なの(🕜)じゃ。君(🈲)の心(xīn )はそのために分(🌵)裂(📏)する。従って、君(jun1 )は完全(🦑)に君の音楽に浸り(🗓)きる(🌝)ことが(🍎)出来ない(🆙)。そ(✒)こに(🌃)君(👂)の失(shī(⛳) )敗(🚣)の原因がある。そうは思わないかの(📍)?」(🛬)
孝を問う
「やはり仲弓(gōng )には(🎖)人君の風が(🐶)ある(🍧)。」
「(📊)こ(🕗)の辺(❔)に(🖤)一寸これだけの牛(🦅)は見つかりま(🐰)すまい。」(☕)
「7閔子(zǐ )騫は(📋)何(🐄)とい(🤔)う孝行(háng )者だ。親(🚭)兄弟が彼(bǐ )をいく(⏸)ら讃め(🔲)ても、誰(💦)一人それを非難するものがない。」(🐫)
彼は(🆘)、使を遣(🐺)わして、いく度とな(📪)く孔子(🛐)に会(🚝)見(🗑)を(🚷)申しこんだ。孔(🎥)子は、(😑)しかし(🛐)、(🌁)頑(🌊)(wán )として応じなかった。応じ(♐)なければ応じ(🧡)ないほ(💩)ど、陽貸(🌂)と(🧢)しては、不安を感(🐳)じ(💥)るのだった(📛)。
「かりに斑(🍿)(bān )牛まだら(🏅)うし(✈)の子で(🎮)あっても(🍨)、天(tiān )地山川の神々はお(🅱)嫌いはされぬ(🏬)かの(🕗)。」
門(🥘)人は、一寸うろたえた顔(yá )を(👙)したが、す(🕢)ぐしゃあしゃ(😲)あとなって答え(🔙)た。
子、仲(🎻)弓を謂う(💦)。曰く、(🌏)犂牛(🚧)(niú )りぎ(🍴)ゅうの子(☕)し、(✴)※(「馬+辛(🎂)」(🕠)、第(💗)3水準1-94-12)あかくし(👈)て且つ角よくば(🐺)、用うること勿(wù )なからん(👀)と(🎫)欲(🚽)(yù )すと(🥜)い(🔦)えども、山(🚒)川其(qí )れ諸これを舎すてん(⤴)やと。
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