(🐽)陽貨(huò )は、(🎗)魯(lǔ )の大(🍿)夫(fū )季平子(zǐ(🧗) )に仕えて(🐛)いたが、季(jì(👷) )平子(😌)が死(🏖)んで季(jì )桓子(🔬)きかんし(🌫)の代になると、巧みに彼を自家(jiā(💡) )薬籠(🌮)中(👏)のものとし、遂に彼(🌍)(bǐ )を拘(💓)(jū )禁して、魯の国(♌)政を専(zhuā(🛒)n )らにし(🚘)てい(🌕)た。孔(📑)子は、その頃(qǐng )、すで(🃏)に五(🐇)十の坂をこし(🌃)ていたが、上(shàng )下(xià )こぞ(👉)って正(🔬)道(dà(😻)o )を離(lí )れている(🤸)のを嘆い(🆙)て、(🛣)仕(shì )官(guān )の望(🙈)みを絶ち(⏯)、ひたすらに詩書礼楽の研(🚙)鑚(zuān )と、青(qīng )年子弟(dì )の教育とに専念して(🤗)いた(🍰)。陽貨(huò )と(🐏)しては、孔(🙆)子が(💟)野にあって、厳(🥟)(yán )然として道(💾)を(🚸)説いているのが(🛫)、何(😬)より(💚)も恐(♟)ろし(🎢)かった。で、出(chū )来れば彼を自分の(📎)味(🗾)方に(🥝)引き入れたい、少(shǎ(👈)o )くとも(📖)一(yī )度(😥)彼(🙆)に会って(🤶)、自分が賢(xián )者を遇(🕙)する道を知(🆎)っている人(rén )間(jiān )である(💙)ことを(🛋)示(shì )して置きた(🕥)い、と思(🌀)っていた。
「音楽の世界は一如(rú )の(🔺)世界じ(😮)ゃ。そこでは(🖇)、いささかの対立(🎨)意識も許(xǔ )されない。先ず一(yī )人々々の(🏞)楽手(shǒu )の心と(🥔)手と楽(🆒)器と(🕖)が一(👱)(yī )如(🏇)(rú )になり、(🔵)楽(lè )手と楽(🤤)手と(🍔)が一如になり、更(gèng )に楽手(🏪)(shǒ(🐛)u )と(🏀)聴(✖)衆とが一如に(🥎)なって、翕如きゅうじ(🚣)ょとして一(yī )つの機(🔦)を(🌚)ねら(👽)う。これが未(🚥)発の音(yīn )楽じゃ。この翕如た(😗)る一(🦔)如の世界が、機到っておのず(🔦)か(🕣)ら(📧)振(🛢)動を始めると(📹)、純如として濁りの(✉)な(👸)い音波が人々の耳朶を(🏋)打(dǎ(🌟) )つ(🦓)。その音はただ一(yī )つであ(🦆)る(🏴)。ただ一つであるが、その中には金(🚡)音もあ(🏵)り、(🆕)石音もあり(🔹)、それらは厳(yán )に独(🈚)自の音(🎴)色を保って、決(😸)しておたがいに殺しあうこ(🎄)とがない。※(「激(🔺)」の「(⛪)さんずい」に代(🛸)えて「(🚾)白(bái )」、(💨)第3水(shuǐ )準(🅱)1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつつ、し(🚡)かもただ一つの流れに合するの(🔟)じゃ。こうして、時間(jiān )の(⚾)経過に(💑)つれて、(🎥)高低(🚖)、強(qiá(🥃)ng )弱、緩(🍇)急、(🤤)さま(📭)ざまの(🎛)変化を見せるの(🤛)であるが、その間、厘(✝)毫(🏄)りん(🥜)ごうの(🔠)隙もな(🔚)く(⛩)、繹(📼)如えきじょとして続いて(🙉)行(🎐)く。そこ(🤶)に(🔑)時(shí )間的な一如の世(shì )界があり、永(📺)遠(yuǎn )と一瞬と(💂)の一(yī )致(🐜)が(🐓)見出される。まこ(🙋)と(🛂)の音楽という(🚗)ものは(🚮)、こ(🗣)うし(❇)た(🏽)ものじゃ。聴くとか聴か(⚾)せるとかの世(👠)(shì )界では(😥)ない。まし(🖥)て、自分の腕(🎳)と他人の(🏞)腕を比べたり、音(🏉)楽の(💧)わかる(➿)者(zhě(🕓) )と(🛋)わからぬ者とを差(chà )別(🏟)したりする(🐄)ような世界と(🈁)は、似(🌨)ても(🐢)似つかぬ世界なのじゃ。」
「(📴)違わな(🧓)い(🎺)ようにな(🤞)さるが宜しかろう。」(💑)
そう彼(👜)は自(📖)信して(❕)いる。それ(😕)にも拘(🈺)らず(🍦)、こう頻(🎯)々と失敗(🐅)するのは、どう(🈳)いうわけだろ(⌚)う。腹も立(lì )つ。恥かしくもある。しかし(🏿)、(🌹)事実は如何と(🐸)も(🈸)しがたい。
(🤶)元来孔(kǒ(💗)ng )子は(🏞)ユ(🚢)ーモリス(🌼)トではなかった(🕸)。だから彼(bǐ(🥃) )は(🧟)、生(shē(👏)ng )真面目(🐪)に(👇)考えて、そんなことを思いつい(⏭)たのである。しかし、思いついて見ると、いかに(⌛)も可笑しかった。彼(bǐ )は思わず微(㊙)笑(😫)した。同時に、何となく自(zì )分にはふさわしくないような(🗣)気(qì )が(🤞)し出した。たしかに彼のふだ(🔡)んの信(xìn )念(🏐)に照らすと、(✒)それは決し(🚋)て気(🌛)持のいい策(👘)だとは云(yún )えなかったの(😖)で(🚃)ある。そ(📴)こに気がつくと、彼(bǐ )はもう笑(xià(⬛)o )わなか(🦉)っ(💟)た。そして、(🎇)ゆっ(😈)く(🏾)りと、もう一度(dù )考えなお(🛰)した。しかし、(♍)それ以上のいい考えは、どうして(🗝)も思い浮(✝)ばなか(🔞)った。
「先生、なるほど私は今日の失(shī(🚞) )敗(💯)につ(✴)い(🍜)て、どうした機はずみか、一寸先(😫)生(👤)を怨(🚞)みたいような気に(🗒)もなりました。まことに恥かし(🏻)い事(🚧)(shì )だと思っています。しかし(🚰)、奏楽の時(shí )に、(📏)私に邪心が(💮)あっ(👻)た(🧙)とは、どうしても(🏢)思えま(🤗)せん。私は(👆)、今(jīn )度こ(👽)そ失敗(bài )がないようにと、それこそ一(yī(🚋) )生(shēng )懸(✅)命で(📖)ご(🦂)ざいました。」
孟懿(yì(❌) )子(🔜)(zǐ )の父(fù(❎) )は孟釐子もう(😽)き(🐖)しといって、(📡)すぐれた人物であ(🙅)り、その臨終(🥗)には(🌑)、懿子を枕辺(💰)に呼(♿)んで、(🕐)そのこ(🎬)ろま(🔶)だ一青年(nián )に過ぎなかった孔(kǒng )子の(🐦)人物(wù )を讃(📫)え(✔)、(🏚)自(zì )分(💐)の死後(🚹)には、かならず孔子(🙍)に師(shī )事(🔍)する(🌴)よう(🐥)に(🍀)言(〽)いのこした(💙)。懿子は、父の遺(😊)言にしたがって、そ(🍌)れ(🎓)以来、弟の南宮敬(🌙)淑なん(🚔)ぐうけいしゅ(🎑)くとともに、孔子に礼を学(🍂)んで(🎯)来た(🤺)のであるが、彼(🌷)の学問の(🍰)態度には、少しも真面(miàn )目さがなかっ(🍕)た。彼(⏸)(bǐ(🍵) )が孝の道を孔子(👷)に(🚣)た(📒)ず(📨)ねたの(🧞)も、父に対(⚽)する思慕の(🐯)念か(📐)らというよりは(❎)、その祭(🏻)(jì )祀を荘厳(🌵)にして(🍨)、自分の権(quán )勢を誇示したい底意(🍵)からだった、と想(🎳)像(xiàng )さ(🏙)れている(🕉)。
「(😪)1父(⛹)(fù )母(👣)は子供の(🌠)病(🎶)気を何(😠)よりも心(🚩)配(🚆)するもの(🕑)だ。」
と答(dá(🐦) )えた。
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