「あれなら、大(👕)丈夫祭壇の犠牲(shēng )い(📅)け(📫)にえに(🥍)な(🤥)りそうじ(🗝)ゃ。」
季孫(♍)きそん、叔孫し(🔛)ゅくそん、孟孫もうそんの三氏は、ともに桓公(gō(💁)ng )の(🏛)血す(🔆)じ(🈶)をうけた魯の御(yù(🏄) )三(sā(🕰)n )家(🏅)(jiā )で、(🏃)世にこれを三桓かん(🎩)と称した。三桓(🚍)は、代々大(💹)夫(📕)の職を(🐆)襲つぎ(🥔)、孔子(🕺)の時代(🏎)に(🌃)は、(🙏)相む(📥)すんで政(zhèng )治をわた(😬)くしし、私(sī )財を積み、君主を無視し、あるいはこ(👜)れを追放するほど、専横(🎬)のかぎり(🤡)をつくして(🧕)、国(🕜)民(🎲)怨嗟(🚈)の的(de )に(⏱)なってい(🍱)た(🤹)。
(礼(lǐ )にそむくわ(😓)けには行か(📵)ない。しか(🔄)し、無道(dào )の人(🐱)に招かれて(🔈)、たとい一日たりとも(🔄)これを相たすけるのは士の道(💉)(dào )で(🏧)な(📁)い。況んや策を以て乗(ché(♑)ng )じられ(😹)る(🍁)に於(yú )て(🥘)をや(🈲)[#「於てを(🔕)や」は底本(🐒)では(🗂)「於ておや」](⏪)である。)
「(🐍)先達て珍(👘)しく孟(🤩)孫がた(🍻)ずねて来て、(😝)孝道のことを訊いて(💞)い(🔞)た(🌼)よ。」
「口の(👮)達者なものは、と(🆓)かくつまら(🏒)んこ(📏)とを(🔢)いい出すものじゃ。出まかせにいろん(🚐)な(🧚)ことを(📢)云(yún )っているうちに(🚬)は、結構世(👋)の中の憎(⛪)まれ者(🍸)には(🧑)な(👪)るだろう。仲(zhòng )弓(gōng )が仁者である(🦀)かどうかは私は知らな(🌗)い(🌶)。しかし彼(bǐ )は口だけ(🤼)は慎(shè(🐺)n )んで(🌁)いるように見受(💤)(shòu )け(🌜)る。い(🚾)や、口が達(🦒)者でなく(🖕)て彼(🏴)も仕合せじゃ。誠実な人(🔷)間(💊)(jiān )には、口な(🤫)どどうでもいいこと(🦀)じゃでのう。」
彼(💛)は(🎩)、忌々しそう(🥤)に、窓からぺッ(🕥)と(🍘)唾(🌬)を(🐽)吐い(🧐)て、青空(kōng )を仰いだ。すると、彼(bǐ )は、そ(🌛)こにもう一度、(🏑)ち(😯)らと孔子(zǐ )の眼を(🕑)見た(🏉)。相変(😞)ら(🕍)ず微笑を(🛷)含んだ深い眼である。
しかし、ただ(🐒)一人の門人でも見(🛎)捨(🎙)てるのは、決して(🐼)彼の本意で(👛)はなかった。そして、考えに(📣)考え(📲)た末、彼は遂に一(📀)(yī(🍲) )策(⚪)を思いついた。それは、(⏲)仲弓にけちを(👠)つけたがる門(mén )人(🛢)たちを五六(liù )名つ(🤚)れて、郊外を散策することであ(💸)った。
「決し(📿)てお(🍌)世(🎨)辞(🗯)は申し(🐦)ま(😠)せん。」
「やはり(🏑)云えな(😑)いのか。じゃ(🦗)が、わしには解(jiě )ってい(🖱)る(〰)。」
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