かっこいい サーファー ギャル を ビーチ で 中出し 輪姦 レイプ10

A　また、私のゐたうちの裏がひろい(🛺)墓地だつた(🍑)の(🍻)で、(📮)私はそこ(📰)へ百米(👪)の直(🔐)線コオスを作り、(➗)ひとりでまじめに走(👫)つた。そ(💗)の(➖)墓(🛏)地は(🏭)たかいポプラ(🏖)の繁みで圍まれてゐ(🈁)て、は(🎢)しり疲れると(😹)私はそ(🕖)この卒堵(☕)婆の文字などを讀み讀みし(🏖)な(🏗)がらぶらついた。月穿潭底とか、(🥕)三界(🏚)唯一心(⌛)とかの(🚞)句をいまでも忘れずに(🚵)ゐる。ある日(😎)私は、錢苔ぜにごけの(😠)い(👶)つ(📣)ぱい生えてゐる(🏟)黒(🏥)くしめつ(💬)た墓石に、寂性(🌤)清寥居士といふ名前を見つけてかな(🥀)り心を騷(💍)がせ、(🤦)その墓のま(👀)へに新し(📠)く飾ら(💄)れてあつた紙の蓮(🦌)華(📶)の白い(🔽)葉(😭)に、(😙)おれはいま土のしたで蛆蟲とあそんで(🤖)ゐる、と或る佛蘭西(🏟)の(🍘)詩人か(🕵)ら暗示された(🥗)言葉(⚾)を、泥を含ま(🎖)せた私の人(⏭)指(🎬)ゆびでもつて、さも幽(💽)靈(🏃)が記したかのやう(➰)にほそぼそ(🎐)と(👰)なすり書いて置いた(🕓)。その(🌄)あく(🔁)る日の夕方、私は運動にとり(📜)かかる(🥗)前に(🧑)、先づ(🤨)きのふの墓(🕍)標へお參りした(📑)ら(🛂)、朝の驟雨で亡魂の(🔺)文(💃)字は(🈳)その近(🏝)親(🥖)の誰をも泣(🚛)かせぬうち(🕰)に跡(🏄)かたもなく洗ひさら(🖲)はれて、蓮華の白い葉もところど(🍋)ころ破れ(😹)てゐた(💰)。

A　　　　(🔼)　第四巻(🚗)

A「君、(🏢)どうぞ、君(🌿)、どうぞ。」先(🏵)生(🔃)は立っ(🏾)て(🏬)行って、(⚫)その男の肩に手を掛け、むりやり火(📶)燵にはいらせ、「まあ一(🏴)つ飲み(🕝)給(✨)え。遠(🍿)慮は要いり(🔱)ません。さあ(🛀)。」

A「無茶しよ(🤑)る。」(🥤)

A「じゃあ消すわ(🚈)よ(😍)。…(⭕)……」

A　私(👛)は、京都(😒)や奈良の(🦑)寺院へ行っ(🤶)て、昔風の(👯)、うすぐらい(🎌)、そう(🌺)してしかも掃除の(🙃)行き届いた(👻)厠へ案内される毎に(🈂)、つく／″＼日本建(⬆)築(🤓)の有難みを(⛱)感(😘)じる。茶の間もいゝにはいゝけれども、日(🙎)本の厠は実に(🧞)精神が安(💦)まるように(⏪)出(👅)来ている。それらは必ず母屋おもやから離れ(🦉)て、青葉の匂(🧗)や苔の匂(🕝)の(⚾)して(🗼)来るような植え(🈷)込(🤠)みの蔭に設けてあり、廊下(🏽)を伝わって行くの(🎚)であるが(👨)、そのうすぐらい(🃏)光線の(🎤)中にう(😑)ずくまって、ほんのり明(🥏)るい障子の反射を(🏋)受けながら瞑想に耽り、または窓外(📏)の庭のけ(🌧)しきを眺め(🛍)る気持は、何(🧔)とも云え(🐼)ない。漱石先生は毎朝便通(🦒)に行かれることを一つの(〽)楽(👣)し(💼)みに数えられ(🔫)、そ(☝)れは寧ろ生理的快感である(💰)と云われたそうだ(🥅)が、その快感を味(🌻)わう上にも、閑寂な(🥫)壁と(😾)、清楚な木目に囲まれて、眼に青空や(🏄)青葉の色(🐻)を見(😹)るこ(🗝)との出来(🍻)る日本の厠ほど、恰好な場所はあるま(🌨)い。そ(🍂)うしてそれには、繰り返(👕)して云うが、(🕛)或(🔜)る程度の薄暗さと(🍈)、(🔬)徹底(🔘)的(🦂)に清(🙎)潔で(🌔)ある(🍯)こと(🎶)と、(😅)蚊の呻うなりさえ耳に(👧)つくような静かさとが、(💤)必(🏊)須の条(🍏)件なのである。私(🏯)はそう云う(💩)厠にあって(🐉)、しと／(🎭)＼と(🍊)降る雨の音を聴くのを好む(✊)。殊に関(🦈)東の厠には、床に細長い掃き出し窓がつ(🐸)い(👧)てい(🤱)るので、軒端や木(📺)の葉からしたゝり(🍋)落ちる点滴が、(🚛)石(⏪)燈籠(🧙)の根(🍉)を洗い飛び(🍍)石の苔(🔙)を(🎚)湿お(🎚)し(🕑)つゝ土に沁み(🌅)入るしめ(🔘)やかな音を(🐡)、ひとしお身に近く聴(🚬)くこ(🐖)とが出来る。まことに(🔀)厠は虫の音によく、(⛩)鳥の声によく、(🕯)月夜にもまたふさわ(🥍)しく、四季(👀)お(🍉)り／＼の物のあわれを味わ(📀)うのに最も適した場(🤴)所であって、恐らく(🥗)古来の俳(🌙)人は此(🚅)処から無(🚴)数の題材を得(😞)て(㊙)い(⚓)るで(🐘)あ(🛃)ろう。され(🏇)ば(🃏)日本の建築の中で、一番(👕)風(🙂)流に出来ているの(🛡)は(💜)厠であると(🚑)も(🎌)云えなくはない(🌑)。総(👆)べての(⚪)ものを詩化し(⛑)てしま(🕓)う我(🐞)等(🐄)の祖先は(🗼)、(😴)住(🛴)宅中で何処よりも不潔である(🏧)べき場所を、(🐺)却って、雅(🤬)致のある場所(🕟)に(🏂)変(🍯)え、(♋)花(🐮)鳥風月と結び付けて、なつかしい連想(👣)の(🛥)中へ包むようにした。これを西洋(❕)人(☝)が(🕵)頭から不浄扱いに(😱)し、公衆の前で口にす(😱)る(🥄)こ(🔹)とをさ(🗣)え忌むのに比べれ(💇)ば、我等(❓)の方が遙かに賢(🍫)明であ(🤔)り、真に風雅の骨髄(🆔)を得て(❣)いる。強い(🐸)て缺(🐱)点を云うなら(🔮)ば、母屋(🕘)か(🎑)ら離れて(🅿)いるため(🏬)に、夜(🏆)中に通う(🍎)には便(🌅)利が(🎢)悪(🤕)く、(🗣)冬は(🍐)殊に風邪を引く憂いがあることだ(👋)け(🌱)れ(➿)ど(🎮)も(✉)、「風流は(🔓)寒きも(😵)のなり」と云う斎藤緑雨の言(🌾)の如く、あゝ云う(🏙)場所は外気と同じ(🥗)冷たさの方(🍹)が気(💇)持がよい。ホ(🌛)テルの西洋便所で、ス(🎼)チー(🎲)ムの温気(🎹)がし(👶)て来(🧝)る(🥥)など(🚁)は、まことにイヤなものである(🌪)。とこ(🤢)ろで、(🍶)数寄屋普(🈷)請を好む人(🏟)は、誰しも(👻)こう云(🛍)う日本流の厠を理想とするで(❕)あろうが、寺院のよう(🍐)に家の(🏍)廣(🤟)い割りに(🌛)人(👥)数が少(🔒)く、しかも掃除の手(🐷)が揃(🔝)って(👫)いる所は(🥘)い(⬜)ゝ(🐊)が(🚑)、普通(🕶)の(🍤)住宅で、あ(🌝)ゝ云う風(👼)に常に清潔を保つこ(🖱)とは(🔰)容易でない(🙈)。取り分(📖)け床を板張り(😏)や畳にすると(👳)、礼(⏸)儀作法をや(🆔)か(📮)ましく(🐅)云い、雑巾(👷)が(✝)けを励行して(🐕)も、つい汚れが目立つのである(🤩)。で、これ(🕍)も結局はタ(🏼)イ(🚋)ルを張り詰め、水(📺)洗式の(😑)タンクや(🌏)便器を取り附けて、浄化装置にす(👚)る(🕔)のが、衛(🍂)生的でもあれば、手数も省けると云うことに(🛂)なるが(💝)、(🛌)そ(🎳)の(🖨)代り「風(🔫)雅(⚓)」や「花鳥風月」と(✨)は全(🉑)く(😋)縁が切れてし(❣)まう。彼処がそ(💣)んな風に(🐸)ぱっと明るくて、おまけに四方が真っ白な(🏢)壁だらけでは、漱石先生のい(🎨)わゆる生理的快感(👟)を、心(🦖)ゆく限り享楽する気分になりにくい。なるほど、隅から隅まで純白に見え渡るのだから確かに清(🌂)潔には違いな(👣)いが、自分の(💜)体か(🏯)ら出(🔎)る物の(🏖)落ち着き先に(🐩)つ(👻)いて、そ(👔)う(😘)まで(🙃)念を押さずともの(🚾)こと(🌎)である(😃)。いく(🐄)ら美人の玉の肌でも(🏩)、お臀や(⛩)足を(🐄)人前(🗂)へ出しては(🚃)失礼(😇)である(🌂)と同じように、あゝムキ出(😠)しに明るくするの(😄)はあまりと云えば(📝)無躾千万(⏮)、見える部分(🕎)が清潔であ(💊)るだけ見えない(👓)部分の(〰)連想を挑発(🍋)させるよ(🔧)う(📏)にもなる(🥙)。やはりあゝ云う場所は、も(🚴)や(🌞)／(🗻)＼とし(👁)た(🌆)薄暗が(🦐)りの光(💌)線で包(📞)んで、(🍼)何(🙏)処か(💭)ら(🗣)清(🐇)浄になり、何処から不(🍳)浄にな(📌)る(🦒)とも、けじ(📞)めを(🤶)朦朧もうろ(🥕)うとぼかし(🚏)て置いた方がよい。まあそんな(💜)訳で、私も自分の(🏹)家を建て(🛒)る時、浄化(🤡)装置にはしたもの(🎵)の、タイ(🥒)ルだけは一切使(🐉)わ(🎴)ぬように(🚸)し(🉐)て、床に(🌔)は楠の板を張(🤡)り詰め、日本風の感じを出(🍝)すようにしてみたが、さて(😳)困(😚)ったのは便器であ(🏘)った。と云うのは、(💞)御承知の(🗃)如(🗿)く、水洗式(📙)のものは皆(🅾)真っ白な磁器で(🌐)出(✍)来て(🍕)いて、ピ(🖌)カピ(🦏)カ(📂)光る金属製の把(❔)手(👎)など(😱)が附い(🌛)てい(🔳)る。ぜ(🌌)ん(🚳)たい私の注文を云(🏒)えば、あの器は、(🤝)男(🃏)子(🧦)用の(🕗)も、女子用(🦃)のも、木製の(🍀)奴が一番(🛑)いゝ。蝋(🐡)塗りに(🕙)したのは最も結構だが、木(🌧)地のまゝでも(🧜)、年月を経(🐧)るうちには適当に黒ずん(🗿)で来(🍦)て、木目(🦅)が魅力を持つように(👕)なり、(🛴)不思議に神経を落ち(🤭)着かせる。分けてもあ(📈)の(❎)、木製の朝顔に青々とした杉の葉を詰めたのは(🐲)、眼に快い(🐃)ば(😧)か(👷)り(🕘)でなく些の音(🐏)響を(😃)も立て(🔰)ない点(🐷)で理想的と(🔹)云う(😘)べ(💧)き(👪)である。私はあゝ云う贅沢な真似は出来(🧞)な(🛀)いま(👴)で(🥕)も(🗡)、せめて自分の(⬇)好み(🚝)に叶った器を造り(🌑)、それへ(📞)水洗式(⚪)を応(🦖)用するようにし(🥡)て(🗳)みたいと思ったのだが(💋)、そう云うものを特別に誂えると、よ(🐦)ほ(🕷)ど(♍)の手間と費用が懸るのであきら(🧕)めるより外はなかった。そし(🐖)てその時に感じ(🗼)たのは、照明(🤦)にしろ、煖房にしろ、便器(🔗)にしろ、文明の利器を取り(🎉)入れる(🥕)のに勿(🛀)論(🧟)異議はないけれども、(🐘)それ(🦄)ならそ(🚪)れで、なぜもう少(🚶)しわれ／＼(🎌)の習慣(✖)や趣味生活を重(😖)ん(📋)じ、(♌)それ(🕜)に順(🐙)応するように改良を加(🐋)えないのであろうか、と云う一事であった。