一一(yī )(二一六)
互(🏓)郷ご(🍸)き(😳)ょうと(🏳)い(🧛)う(🐠)村の人たちは、(🔑)お話(🌹)(huà )にならないほど風俗(✏)が(📸)悪か(🌜)った。ところがそ(😖)の村(🔁)の一(🦊)少年が先(🏎)師(shī )に入門(🌏)をお願いして許さ(🚡)れたの(🐡)で、門(🎩)人たちは(🧟)先師の真意を疑(🛹)った。すると、(📃)先師(🐮)はいわれ(🐭)た。――
「(🍍)大宰(🌐)は(💈)よく(🆗)私のことを知ってお(🍙)られる。私は若(🗓)いこ(🔼)ろには微賎な身分だっ(🎴)た(⛵)ので、(👉)つまら(💰)ぬ仕(shì )事(🏾)をい(🎂)ろい(🌹)ろ(🚌)と覚(jiào )えこんだ(🛹)もの(🎍)だ。し(🚰)かし、多(duō )能だ(♋)から君子だと思われたのでは(🙉)赤(🕺)面する。いったい君(🌃)子というものの本質(💼)が多能とい(🕵)うことにあ(🎟)っていいもの(🐽)だろうか。決(jué )し(⌛)て(💨)そんなことはない。」(🔖)
「先生は(🏩)、(🐮)自(⛪)分(💇)は世(shì )に用いられなかったために(🧞)、諸芸(🚉)に習熟(shú )した、といわれたことがある。」
○ こ(🤫)の一(😁)章(👪)は、一般の個人(🐾)(rén )に対(🛫)する戒め(🌄)と解す(🤧)るより(🔤)も、為政家に対する戒(jiè(👍) )めと解する(🥢)方が適(🐺)当だと思(sī )つたの(🛒)で(♋)、思い切つて右のように訳(🚙)した。国民生(🙀)(shēng )活の貧(pín )困と(🦃)苛(kē )察(chá )な政治とは、古来秩(😸)序破壊(😈)の最大(🛌)(dà(🎍) )の(🛩)原(🏘)因(yīn )なのである。
○ 孔子が諸(zhū(❄) )国遍歴(🙈)を終(🥖)つて魯に帰つたのは(🔫)。哀公の十一(😠)年で、(🤢)六十八歳の時で(🦗)あつたが、(🥡)そ(✔)の後(🚬)は、直(🃏)接政治(🥁)の局にあ(📿)た(🕟)ることを断念し、専心門人の教育(🥢)と、詩(shī )書禮楽の整(zhěng )理とに従(cóng )事(shì )したのであ(🙋)る。
一八(🦍)((🖱)二二(èr )三(🎆))
(♒)民謡(yáo )に(💣)こ(👧)ういうのがある。
三五(一八二)
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